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大腿、手臂無毛，兩眉平直，鼻樑瘦削露骨，此人最是兇頑；即使有父祖的福廕，也被破壞殆盡，陷於窮困。頭紋雜亂錯落，這也不是良善之人，終會作奸犯科，落人法網；即使不克妻害子，也會家道中落，一生孤苦伶仃。面相中最忌的是面，男人生就郎君君子面，命不長久；女人生就郎君面，風流放蕩；只有僧人道士無妨，因為他們本來就形單影隻。眉毛間斷逆流，延伸至額邊，此人曾經為官，但卻惹禍上身，最後賣盡良田，接二連三地傷克了好幾個妻子，災禍方不纏身。

由上看出，傳統命理學認為：眉中有痣，眉重壓眼，魚尾枯陷，眼尾有紋，左眼小，左眼角下神光之位有青色，眼下有黑痣，山根低陷，山根有痣。有麻點，有橫紋，顴骨孤聳，牙齒暴露，喉結突出，華蓋骨重，面色灰白如面袋，面有羊紋，這些都是克害毒妾之相。當然，人的命運包括婚姻情感，是一個綜合的體系，並不完全是由某一相所決定的。我們一定要全面、辨正地來看待。

註解：《三命通會》的作者是明朝進士萬民英。該書在子平命理學的歷史上擁有非常高的官方地位，主要是因為清朝編修的四庫全書將其收錄，並給予了高度的評價。此書共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日為主，以月時為輔，定人吉凶，後三卷極具實際操作指導意義。是八字學習者不可不看的一本書。

從全書的構成看，是一本命理學的大雜燴，作者的意圖是想把該書寫成其另一部著作《星學大成》一樣的命學集大成者，故此廣泛採集、兼收並束。萬氏在多年的實踐中發現，無論十神、格局、神煞、納音論命，都有其道理和應驗性，關鍵是能否掌握各自的精髓和運用方法，所以他只是作為一個歷史的記錄者來處理該書，而自己則沒有提出一些能超越前人的新東西。初看時，顯得過於龐雜、沒有重點，給人以缺少自身思想神髓的感覺。但細看後，會覺得好東西越來越多，尤其是十二卷版的後三卷，收錄了不少《淵海子平》、《星平會海》和《神峰通考》中都沒有的論文，是該書精華所在。

第零卷　作品相關　第17章　秘術破解（接452）

很多民間秘書其實沒有那麼玄乎，它們大多按照長期的經驗統計，或者另類的詮釋方法總結而出，但是這些秘術在流傳的過程中被一些別有用心的人妖魔化，比如針灸，比如氣功，都是很玄乎很難解釋，但是確實行之有效的方術。但是在一些別有用心的人加入了騙術之後，這些倒成了害人的東西，甚至弄得人精神失常。

在這裡，筆者道出一些利用騙術來替換方術的常見方法，並告誡某些讀者：很多方術因為年代久遠，早就不能為我們現代人所理解所運用，雖然它們有頗多的神奇之處，但是在這個一切都已經現代化的社會，它們已經不再實用，或者說沒有人能運用得了。更多出現的，卻是打著秘術的旗號來騙錢騙財的騙子。請大家警覺！下面舉出幾個例子：

捉鬼殺鬼

無常逃命術者唸咒作法，揮動挑木劍，捉拿各路鬼怪，而鬼妖則紛紛逃命，為讓人們看到鬼怪逃時的情形，而作下法：

1。紙龜游水：術士將一紙形龜放入一盆水中，龜竟活了起來，在水裡槍惶地游來游去。（紙龜是經過處理的：用雄狗膽汁，鯉魚膽汁混合攪勻，塗紙龜上，再晾乾的。）

2。鬼破神罐：術者拿出一紅布罐，向裡吹口法氣，然後將鬼水灌入罐中，水竟不漏，人皆以為妖被捉，忽然，罐中之水又漏了出來，“鬼”趨機逃走。（紅布罐率先塗過白礬，噴氣時口中事先含有一點白芨藥粉噴後扎日倒置，即不漏水。罐中之水又漏掉，是因為術土手偷偷劃缸的緣故，術上的手上在病家不注意時蘸上了麻香粉。）

3。燈煙化蛇：術者讓病家取些煤油放入燈中，然後術者把一根燈草放入油中並點燃，燈煙嫋嫋升起，一條煙蛇搖搖擺擺，冉冉騰空借煙而遁。（找一條小蛇打死，用燈草蘸滿蛇血，然後陰乾，用此燈草點燈，則出現蛇形。）

4。鬼火隱蹤：術者手持桃木刻，踏到光線幽暗的灶間、廁內或牆旮旯裡，口唸咒語，個鬼現形，果然不一會兒，只見點點磷火飄忽晃動，繼而向門縫處飄去，從門縫處逃走。（有鬼火處是術土或其助手暗拋下的磷粉，因為磷的燃點很低，只有幾十度；而鬼火飄動是遇到了風。）天神拘鬼水者見鬼跳妖逃，便踏罡步鬥，擺陣作法。揮動桃木劍，與妖鬼進行激烈的搏鬥和較法，最後，終於將各路妖鬼拘在了數張黃紙之上，或雜骨之上，或瓷碗之上等。（此術主要是為下面作準備，黃紙和雜骨都是經過處理的，碗必

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