第59章 (第1/5頁)

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於是施工隊繼續工作，前前後後在公孫弘一家的院子裡，桑弘羊的院子裡，還有僕人聚居的區域都修建起了浴室。僕人那邊的因為是多人同用，修的更大一些。

一開始做事的磚瓦匠叮叮噹噹，莊園的奴婢們也不知道是做什麼用的。直到建好了，有小管事向他們說明，他們這才明白過來。

想想冬天裡也可以洗澡了，大家自然是千恩萬謝——特別是女人們，因為此時是夏天，男人們還沒有洗澡方面的問題，所謂感謝自然也隔了一層。女人們就不一樣了，傍晚勞作之後能舒舒服服洗個澡，真是不同了！

提起作為莊園主人的不夜翁主，都道：“不愧是文皇帝外孫！總是體恤我們這些卑賤之人的，即使是奴僕也不例外！”

陳嫣的外祖父，也就是漢文帝，他最出名的就是愛民如子，站立場的時候也是從來站在小民一邊。在他那個時代，百姓生活越來越好，大家都是感念他的！在他之前固然也有明君，可他應該是第一個將‘愛民’這一點發揮到如此的皇帝了（黃帝、炎帝等部落時期的部落首領就不用拿來相比了，這畢竟性質都不同了）。

建浴室這個事情陳嫣只是開了一個頭而已，之後大家就自由發揮起來了！比如陳嫣身邊，她自己是有了一個浴室，那麼其他人就不想在浴室洗澡嗎？就算她貼身侍奉的婢女都是有浴桶的，但那多麻煩，也不如浴池寬闊舒服啊！

她們也不可能使用陳嫣的浴池，所以新建一個浴室給陳嫣身邊的婢女使用就很有必要了。

不過破土動工，而且還是在主人的居住區破土動工，總不能隨隨便便，所以這方面的工程得和陳嫣說一下。陳嫣當然不會去阻止，只要不破壞院子原來的設計與協調，她是沒有意見的。

無論哪個民族，除開極少數人，天生都應該是喜歡洗澡、愛乾淨的。參考同時期的羅馬，公共浴室更是成為流行！

而不喜歡洗澡的民族，需要分兩種，一個是後天思想轉變，另一個是條件問題。前者可以參考中世紀時由教會倡導的不洗澡，甚至將骯髒也看成是‘神聖’的象徵。雖然不洗澡很難受，但宗教因素，以及對洗澡會生病的錯誤認知，讓人們選擇了不洗澡。

後者的話，看看此時的遊牧民族就行了。在經濟更加發達，條件更好的農耕文明漢帝國，百姓洗澡都相對麻煩，更何況是他們了！對於此時西域遊牧民族來說，身上不長蝨子、不瘌痢頭的反而是異類！

所以陳嫣搞出來的浴室接受度真的很高，大家變得一有空就會去洗澡，到了冬日裡也一樣！不過天氣一冷洗澡就要用柴薪，按照規定洗澡使用的柴薪是‘額外開支’，得洗澡的人自己準備！這就要求在冬天到來之前勤奮一些，花大功夫在允許撿柴的地區多多撿柴。

饒是如此，大家也樂意多費這些功夫！

等到後來有外頭的商人來莊園收購貨物，看到莊園內僕人如此乾淨整潔也是驚歎的——莊園裡的僕人比中等人家的女孩子看起來還要白淨了！

這倒是不奇怪，因為中等人家也不可能讓家裡女孩天天沐浴啊！耗費柴薪是一方面，怕孩子冷天頻繁沐浴受涼也是一個方面。

不過這都是後話了。

第70章 擊鼓（7）

東海之濱向來舒適，即使是夏日也有海風吹拂、滿心和暢！每日早起之時更是一日之中最愜意的時候, 陳嫣最喜歡在這個時間去海邊散步, 一邊散步一邊背誦文章典籍——古代文章都是有韻味的, 愈讀愈有神！隨著陳嫣大聲背誦，自然也是越來越解其中味，心中一夜的鬱結之氣也能盡數散去，一整日都因此精神抖擻！

等到陳嫣做完了這趟早課, 這才返回宅中用些小食, 稍微收拾一下便去到專門上課的院子。

她來的時候並不算遲到，但老師公孫弘和同學桑弘羊都已經到了。

桑弘羊揉了揉眼睛，打了個哈欠, 貌似有些早起的精力不濟, 實際上不是那麼回事兒，只不過是少年人常見的貪睡而已。一見到陳嫣便精神起來, 笑著道：“翁主又去海邊做早課了？起的真早！”

陳嫣倒不覺得很早，理所當然道：“日落就寢，睡到了時辰便自然足夠了, 再睡不著！早起一點兒也不辛苦。”

早睡早起真是一個宇宙級別的真理。

桑弘羊：呵。

誰都知道早睡就能早起，問題是還不是有那麼多人無法早睡, 從而更不能早起。或者一日早睡早起容易, 難的是一直早睡早起！公元前的西漢在陳嫣看來自然是沒甚娛樂活動，還

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