第三十二章 慧眼識珠善攏絡 (第1/2頁)

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在古代，被人稱讚祖先，那是莫大的榮耀。鄭硯北見朱永興不以其商人身份而輕視，竟由衷激賞其祖，不禁感動莫名，立於其身後的兒子鄭昭達也面露激動之sè，而另一位瘦削枯乾的中年人則目光一閃，若有所思地望了朱永興一眼。

“殿下——您如此激賞草民先祖，草民——”鄭硯北幾至泣下，yu說出什麼結草銜環、誓死相報之類的忠言，卻已經被朱永興抬手打斷。朱永興笑著問起了更詳細的事情，鄭硯北抖擻jing神，一一作答。

其實這並不全是朱永興邀買人心之語，而是他確實很欣賞茶馬古道上的拼搏者，而這些人的冒險jing神，也是朱永興身上所擁有的。

說到茶馬古道，就一定要說行走其間的馬幫，他們的冒險xing是人所共稱道的。哪怕在今天，那些職業探險家所謂的壯舉，跟當年茶馬古道上的馬幫生涯相比，也會黯然失sè。

為了生存，為了貿易獲利，馬幫們幾乎是以自己的生命去冒險。而這種冒險往往體現在三個方面：

一是生意上的冒險。馬幫大多活動在現代商業社會遠未成熟的時期，法律不僅不完善，在許多地區簡直形同虛設，馬幫要做的每一筆生意，都有著極大的風險，加上政治局勢的極不穩定，更增加了這種風險。有的人固然因為馬幫貿易而興家發財，但更多的人幹了一輩子甚至幾輩子，仍然一無所有。

二是面對嚴峻的大自然的冒險。馬幫執行的茶馬古道各條線路，自然環境大多都非常危險艱苦，風霜雨雪，大山大川，毒草毒水，野獸毒蟲，瘟疫疾病，隨時隨地都能置馬幫於死地。絕大部分時間的野外生活，對任何一個趕馬人和馬鍋頭都是嚴峻的考驗。不知有多少趕馬人和馬鍋頭就這樣棄屍荒野，死於異國他鄉，有時甚至連收屍的人都沒有。

三是土匪強盜的威脅。儘管馬幫都是全副武裝，但仍不免遭到土匪強盜的襲擊，死人損貨的事時有發生。

這種種特殊的生存境況，決定並造就了馬幫的冒險jing神，而這種冒險jing神在馮硯北身上得到了很好的體現。在幾乎希望渺茫的時候相助於朱永興，這難道不是一種絕大的冒險嗎？

“你們鄭家主銷的是普洱茶——”朱永興若有所思地輕輕頜首。

普洱茶主要產于思茅、版納一帶，由於受交通條件、運輸工具等諸多因素的制約，使得大量茶葉一直待沽山中。雲南馬幫的介入，為普洱茶大量外運提供了交通運輸工具。除銷本省外，以銷四川、康、藏為大宗，間銷安南、暹羅、緬甸及我國沿海沿江各省。

“茶馬古道歷史悠久，同行向有溝通聯絡。”鄭硯北生恐朱永興小看鄭家勢力，趕緊補充道：“彝人後裔普氏，哈尼後人王氏、白氏、李氏，漢族昆明楊氏、玉溪陳氏、曲靖黃氏等，大家都是世居雲南，祖先或是茶馬古道的馬幫，或是茶人，皆心向大明，可由鄭家聯絡之。”

這真是一支暗藏民間，卻實力不俗的力量啊！朱永興心中狂喜，直叫“老天保佑”。這難道就是時來天地皆同力，或者說磕睡來了送枕頭。

不能否認，馬幫的興起和運作，是為牟利發財，但與jiān商不同，他們身上充斥著勤勉、寬容、守信、愛國和反抗的可喜jing神。

而且，由於馬幫的各項工作完全靠趕馬人的分工合作，所以每個趕馬人都必須是多面手，要具備很多的本事和能耐。比如要懂四時節令、天氣變化，要能辨別方位道路，通曉各民族語言；更要識騾馬的xing情，會算帳識貨，持武打仗，支帳做飯，砍柴生火，識別野菜野果，上馱下馱，釘掌修掌，找草喂料，乃至醫人醫畜等等。

現成的情報網路啊，再加上無數的嚮導，信使，間諜，獸醫，大夫，氣象員，野外生存專家……朱永興的腦海裡冒出了很多名稱，臉上愈發笑得開心燦爛，言辭也愈加熱情籠絡。

……………

鄭硯北步履蹣跚地走進了臥室，打了個酒嗝，推開攙扶他的鄭昭達，走到窗前，望著天空，已經是醉態全無。

天空裡，被灰白sè的雲塊所掩蔽住的月亮正突出包圍，露出皎潔的玉面。雲塊如戰敗了似的，無力地四下消散，將偌大的蔚藍的天空，完全交與月亮，讓它向著大地展開勝利的光明和微笑。

“父親——”鄭昭達上前輕喚了一聲，驚訝於父親前後的判若兩人。

“雲開月出。”鄭硯北伸手一指，意味深長地說道：“不錯的兆頭啊！”說完，他轉向瘦削的中年人，笑道：“老易，你如何看？”

“殿下確

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