第76章 天竺妖僧（上） (第1/3頁)

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“師叔，孤代表堅昆民眾歡迎您的到來！”碎葉城東門十里長亭，李路率領他的手下迎接一位從長安來的道門大人物，“殿下客氣了！老夫是帶著中原道門的重託，來看望西域同道，切磋一下道法的......”這位大人物倒也開門見山，把自己的真實來意說給李路聽。這位大人物身份可不簡單，他是大唐前任太史令，儒道雙修的著名道士傅奕。老頭在李路前次去長安的時候，就跟李路相談甚歡，李路離開的時候，他還去送行來著。

“殿下，老夫真沒想到，在遠離中原的萬里之外，竟然還有一大塊屬於道門的熱土.......”傅奕跟著李路進了碎葉城，發現這碎葉城裡沒有其他的教門，只有他們道門的幾座道觀矗立醒目的地方，來往的百姓最喜歡說的也是太上道尊在上，傅奕在長安的時候，就從堅昆商人哪裡知道，他們崇敬的太上道尊就是中原道門的創始人老子，這真的是同宗啊。看著這樣一座道之城，傅奕很是驚訝和感慨，據他所知這碎葉城本是摩尼教和佛門的禁臠之地，現如今卻變成了道門的地盤，老頭兒越看李路越順眼了，“不知道小王爺和西域的諸位道友是怎麼辦到的？”

“此事說難也難，說不難也不難......”李路賣了個關子，“師叔，您在碎葉城帶上一段時日，自會知曉......”

傅奕多聰明啊，他“呵呵呵”笑了幾聲，然後對李路說道，“小王爺，那老夫可就要叨擾些時日了......”

就在傅奕準備在碎葉城住上一段時間，看看李路是怎麼讓道門在這裡一家獨大的時候。一個叫阿瑜遮那的天竺和尚帶著幾個和尚從天竺來到了碎葉，他說他擅長咒術，據說他念起咒語能讓人立即死去，再念咒語又能讓人活過來。如此的讓人死去活來，還有他的大徒弟能死而復生，另外他們帶來了佛齒舍利，說是要要獻給真正地人間聖王，好傢伙，聽你們信佛就是人間聖王，反之就是邪魔外道了是不是？這讓李路很是生氣，他想見見這幾個狂妄自大的傢伙......

“……殿下，老夫和那廝辯論過，他根本就不敢對老夫下咒，為何他不敢咒老夫？皆因自古邪不壓正，老夫一生坦『蕩』，渾身正氣，豈懼他邪咒惡法？老夫請殿下下令讓阿瑜遮那咒死老夫，老夫願以『性』命相搏，向殿下證明這和尚所說為假。”碎葉城王宮之中傅奕在不遺餘力阻止李路想召見阿瑜遮那，看看那個咒死術的打算......

“師叔，你說的這些，孤都明白。孤之所以召阿瑜遮那進宮，也是為了辨別真假。別說你不信，孤也不信......這世間要是真有能掌握人之生死的咒法，那孤對佛門的所作所為，那豈不是早就被他們咒死了.......不要緊，孤也不怕被咒.......“李路說的也是實情，自打他穿越以來，他在草原和西域大興道門，對佛門出手次數還算少？就連佛門護法法琳還在西陵城苦熬呢.........

說到這裡，李路忍不住低嘆，傅老頭是在史上留下了智鬥妖僧的傳說，可那是在長安啊，看傅奕這架勢，這智鬥妖僧就會發生在碎葉城了，哎，自己這蝴蝶翅膀扇的有些大啊。

但是說實話李路也不想就這樣跟佛門繼續鬥下去的，佛門在華夏傳了那麼多年，歷史上也曾有帝王力主滅佛，但都沒有能滅絕，這並不是說佛門很了不起，世上本來就沒有什麼神佛，更談不上什麼因果報應，只不過是古人對未知的自然及生老病死的敬畏外，最大的一個因素就是因為佛教的教義抓住了人心理上的弱點，給了人一個虛無縹緲的希望和一個無法知道是否能實現的未來。

神秘，有時候，也是吸引人的一個重要因素。神秘的未來，充滿希望的未來，人人都想要。而在古代，艱苦的生存環境，封建等級的存在，讓普通老百姓無力改變自己的現狀，這種無力慢慢變成了一種麻木，只能寄希望於所謂的下輩子。還有一部分人，因為做了某些事情，便信奉佛教，尋求心理上的寧靜，或是避世的藉口。李路知道就是在科技發達的後世，佛教影響力一樣很強大，要真正的滅絕，談何容易啊........

不過，這個什麼掌人生死的咒法，他倒是覺得挺有意思，既然找上門來了，那就只能面對。好你個阿瑜遮那，明知道老紙對佛門不待見，還敢來碎葉，別人也許會怕，但是李路，他可什麼都不怕......

李路猜測這個阿瑜遮那隻不過會點催眠術罷了，他想起了他在前世選修心理學的時候看過的一個案例，一個心理學家以一個死囚為樣本，對他說：“我們將進行一項實驗，你執行死刑的方式是因被放血而死，這是你

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