第九節 持法護教 (第1/3頁)

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邯鄲城北二十里之地，有一個古老的小鎮子，人稱“黃粱夢鎮”。據說“一枕夢黃粱”的故事就發生在這裡，因此得名。

鎮西頭有個酒家，店主是個瘸子，姓李，因其腋下常拄著一根鐵柺，人們就叫他“鐵柺李”。他的妻子是十里八鄉有名的潑婦，但卻釀得一手好酒，因此當地人叫她“酒大蟲”。夫妻倆在“後漢”乾祐二年來到此處，一住就是一十三年，膝下育有一女，年方二八，生得花容月貌，聞名鄉里，人送綽號“賽貂嬋”。

“鐵柺李”端坐在房中的炕上發呆，他的面前是一襲泛黃的白色長袍，左胸處赫然繡著一個豔紅的火焰。這個火焰可不一般，它屬於江湖中一個神秘的教派“摩尼教”，這正是他們的徽記。“鐵柺李”一個鄉野村夫，如何會有這種東西？

房內靜謐的讓人窒息，而店外卻喧聲震天。

左近的潑皮無賴覬覦“賽貂嬋”的美貌，常常在此縱酒歡歌，更有山山寨寨的一些頭目，暗自來此走動。但是，他們在“酒大蟲”的面前卻總是碰一鼻子灰，“酒大蟲”不但潑辣，而且還頗有武力，三五個大漢都不是她的對手。

“賽貂嬋”豆蔻年華，巧笑嫣然，嫵媚多姿，風情萬種。對他們的調笑，只是一笑置之。為了博得“賽貂嬋”的芳心青睞，這些人絞盡腦汁，幾乎使盡了渾身解數。

這時，不遠處來了三男二女，全都是白袍烏冠。男左女右，胸口上竟然都繡著與“鐵柺李”房內那件白袍上一模一樣的火焰。“酒大蟲”心裡“咯噔”一下，“來者不善，善者不來。”，她知道這是遲早的事。“摩尼教”向來尊重女子，教中女子地位格外尊崇，她們也不例外。

“酒大蟲”吩咐女兒招呼客人，自己則一溜煙跑進了後廂房。“鐵柺李”顯然吃了一驚，三角眼裡充滿了驚懼，道：“她們真的來了？”“酒大蟲”點點頭，突然之間淚光瑩然，泣道：“沒想到，我們匿身中原一十九年，最終還是被她們尋到了。”

“鐵柺李”將袍子收起來，淡然道：“我們在一起已經過了二十年的神仙日子，我李笙知足了。”“酒大蟲”走到炕沿，將“鐵柺李”的頭緊緊地壓在自己的胸前，柔聲道：“笙哥！我要跟你過一輩子。”“鐵柺李”伸臂將“酒大蟲”纖細而柔軟的腰肢摟住，不由動情道：“煙妹！我何嘗不想啊！”

突然，有一個柔媚的女子聲音道：“蒲含煙、李笙！你們還不出來？信不信我讓‘賽貂嬋’變成‘死貂嬋’。”立時，就聽得外面“乒乒、乓乓”一陣亂響，夾雜著那些潑皮無賴的喊叫聲和山寨的“風緊啊！扯呼！”的暗語聲，還有女兒嬌聲的呼喝，外面是亂成了一鍋粥了。

當“鐵柺李”和“酒大蟲”出現的時候，“摩尼教”的五人已經將酒家內外的人全都趕跑了，只剩下他們的女兒“賽貂嬋”了。“賽貂嬋”花容失色，雙目含淚。“鐵柺李”沉聲道：“原來是‘念使’和‘信使’，多年未見，一向可好？”

“摩尼教”起于波斯，總教原設在古巴比倫城，波斯亡國後，當時的教主奧爾米茲遂定總教於撒馬爾罕古城。“摩尼教”的教主歷來由波斯人擔當，坐鎮撒馬爾罕古城之“聖壇”，向來不履中土。無論發生任何事情，都由座下的“承法使者”前往處理。

“摩尼教”教主座下有十二位“承法使者”，為“天、地”二宗，“天宗”由“活靈使者”統管，下轄“五使”，為“相、心、念、思、意”。“地宗”由“初人使者”統管，下轄亦為“五使”，為“憐、信、忍、愛、仁”。十二位“承法使者”必須由十五歲以上二十歲以下的少年男女教眾擔當，過了歲數後，如果才幹超群，功勳卓著，就將被提拔為教中的“法堂長老”。否則，就會被降為普通的教眾。

後晉天福八年（公元943年），也就是二十年前，中土“明教”發生慘變，教主張遇賢也命喪“南唐”的京師金陵。於是，“相使”和“仁使”被派往中土查明事情原委。誰知，他們被派往中土後，總教卻突然禍起蕭牆，四分五裂。在這種情況下“相、仁”二使私定終身，居然隱身市井，再也沒有回到撒馬爾罕古城。

近年來，“摩尼教”出了一位武功蓋世、德望深厚的偉男子，整頓教務，勵精圖治，將一盤散沙又重新凝聚在了一起，“摩尼教”至此中興。座下籠絡了六位僧、尼“常住寶光王”，各個道行精深，武功精湛。然後，他開始著手查明二十年前的中土懸案，並要重整中土的分教，第一件事當然就是追查當年叛逃的“相、仁”二使。

這一行五人其實都是二十年前的老教眾，兩個中年女子正

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