第19部分 (第1/4頁)

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“我是想告訴大家，不一樣的東西有時也會被施以障眼法，而變成一樣的東西。兇手就是用了這個道理，才使第十一把鎖變成了第七把鎖。”

到這裡已經有人跟不上思路了。

“為了讓大家清楚密室之謎，請大家到禪室外看我復原兇手的手法，到時大家便明白了。”

於是，眾人轉移到了禪室門口。

雲若川請靈真和尚拿來鑰匙環和一把其他號碼的門鎖。

“假設我手中的門鎖就是第十一號鎖。”雲若川舉起鎖頭展示給眾人看，然後把門鎖的鑰匙從鑰匙環上拿下來。“對應的鑰匙就假設為十一號鑰匙。現在請靈真師傅照著那天檢查房間的步驟進行。”

靈真和尚看了一眼安苦住持，住持一言不發算是默許了。

“那晚，我就這麼來到禪室門口，然後開啟門鎖進去檢查燈火情況。”靈真一邊說著一邊用七號鑰匙開啟了門鎖，寒氣立時從禪室裡漫了出來。

開啟的七號門鎖被掛在房門外，靈真進入了禪室，轉身說：“就是這樣。”

“請大家看仔細了。”雲若川提高聲音，然後行動起來。他把掛在門上的七號鎖拿了下來，換上手中開啟的“十一號鎖”。

“請靈真師傅繼續經行吧。”他說。

靈真和尚走出禪室把“十一號鎖”鎖在了門上。

已經有敏銳的看客發出了恍然大悟的驚呼。

雲若川解釋道：“由於門鎖是一樣的，所以靈真師傅並不知道他鎖上的其實是兇手替換的十一號門鎖。然後，兇手只要像我這樣拿著十一號鑰匙開啟禪室的門鎖，就可以進入禪室了。七號鎖這時已經在兇手手裡了，他只要在作案後把十一號鎖開啟，換上開啟的七號鎖，鎖上。一切就被他還原了。”

“原來還可以這樣！”慧雲大師拍著額頭說：“如此一來，不一樣的東西也就一樣了！”

“但寺內真有這樣的鎖頭嗎？”靈真和尚發出疑問。

“有的，我親眼看見過。”雲若川的視線轉向一個人，他說：“就在安苦住持的房內，床下鎖著衣箱的那把鎖頭。”

“你懷疑住持？”王翰問道。

“住持怎麼會”眾人露出不可思議的神色，低聲議論著。

“靈真師傅不是說在禪室外看見安苦住持了嗎？想必安苦住持一直等候在附近，等到靈真師傅開啟禪室的門鎖時便現身替換掉被掛在門外的七號鎖。靈真師傅那時見到的安苦住持就是剛剛替換了門鎖的密室設計者。”

“不對。”慧雲大師身邊的今月和尚質疑道：“如果兇手是安苦住持的話，那麼他一定要在三更時到禪室殺害太守，可這個時候住持正與鄭居士談禪，又怎麼能同時出現在兇案現場呢？”

“今月師傅所說的正是本案的第二個疑點：不在場證明。”都在自己的預料之中，雲若川越加的自信，他說：“不在場證明成立的條件是可信性，如果失去可信性，不在場證明自然就不足為證了。”

今月和尚追問道：“施主所謂的安苦住持的不在場證明的不可信性是什麼呢？”

“如果兇手不止一個人呢？”

“什、什麼？你說兇手不止一個人？”王翰張大眼睛，案情的複雜超出他的想象。

“正是，支援不在場證明的鄭居士也是兇手之一。”雲若川凌厲地指向第二名嫌疑人。

鄭居士哈哈大笑起來，他說：“如果我做偽證，安苦大師的不在場證明的確就無效了。可是什麼十一號鎖、第二名兇手完全是你個人的猜測罷了，毫無憑據！”

“居士說的有道理。”慧雲大師轉向雲若川，說道：“說安苦住持和鄭居士是殺害公孫太守的兇手，還請雲施主拿出證據來。”

“提到證據，就必須先說第三個疑點：殺人手法。這也是‘鬼殺人’說出現的另一個依據。”

雲若川說的是太守離奇的死亡狀態。

“公孫太守的死因是是窒息而死吧，頸部出現了髮絲狀的勒痕，兇器也一直無法找到，加上敏感的死亡場所，於是就出現了公主亡靈殺人的荒謬之論。其實，殺人兇器至今都留在案發現場，只是它的平常性使人將其忽略了。”

“殺人兇器還遺留在兇殺現場？”王翰再次感到了不可思議。

“依照常識，兇器在案後一般會被兇殺帶離現場，隱藏或是銷燬。可殺害太守的這件兇器一旦從案發現場消失反而會暴露，只有留在原地才是最好的隱蔽方法。這件兇器，便是擺放在禪室的那把拂塵。”

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