第一百六十九章 式乾殿朝議（下） (第1/2頁)

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蕭賾見王融歸位，說道：“王卿即是已經開口，不如將你的看法說與眾人知道。”

王融拱手稱謝，說道：“前者虜使借書之時，陛下詔群臣公議其事，多數意以不借為佳。臣見此迷惑難解。按虜之為患中國，起於夏商，歷於周，秦，漢，晉至今，垂今二千餘年，以其性本兇狡如狼，人面獸心，德虧天地，雖起聖人之道而難堪教化。自秦漢以來，中國之師數出，內外六夷畏服俯首，莫敢抗命，畢知中國之強盛。於是群夷求封之使相忘於道，為德封授為榮譽。”

“此等虜寇雖然外示臣服，而心中實懷猜忍。口說諂諛之詞，不過為掩飾他們的狼子野心而已。西朝末世，晉室遭八王之禍，中原成鼎沸之勢，而群夷自以為時機天降，相率驅足大河南北，於是中國震盪，戰火連城。”

“群虜雖然有東西之分，但是其酷毒殘忍之性卻是天成。自入中原以後，偽託天命，相繼僭位稱王稱帝，漸以中國之法以治中國之民，如此方能與江左相爭。鮮卑拓跋部，本出於域外，漢末之時遷於漠北。五胡雜夷內侵，拓跋是最後一部，因此受華風最少，也最為兇野難馴。元嘉之時，王師兩次北伐，只因為當時虜酋拓跋佛狸軍勢甚盛，王師無功而返。到了泰始年間，邊臣外叛，淮北青州又失陷。此等種種可知鮮卑倉促之間不可卒除。臣竊以為，若要收復舊地，只以甲兵為要，所求甚為艱難，不若武攻之外，再以文化之。如今虜主既要求典籍，行舊法，使南北文軌畢一。如能給他們，正可行化夷為夏之策。”

“以前鮮卑初入中國，百姓因為害怕而不得不依附他們，但是婚喪嫁娶依然用舊法。鮮卑人最初也因為人少，四面皆為華人，有入敵國之感，所以以嚴刑酷法治民，動輒大加殺戮，士人也因此害怕而不得不加入他們，為其效力。其後時日漸久，鮮卑部眾離散，華夷雜處之下漸染華風，又加北有芮芮（柔然），西有群胡為患，邊民外逃不止，情勢危如累卵，虜主為安民心，不得不假竊章服以惑百姓。青，兗，淮北之民，本是因為兵禍才為虜所狹，受其征斂。累年以來因不堪徵求南逃者相繼不絕。虜主不能安民，見形勢日窘，不得不來向本朝求取典籍禮樂，如果能給他們典冊，使漢家儀軌遠至雲，代，重臨函谷，至於洛下，如此假以時日，不需見朝廷之兵將，百姓自願意簞食壺漿，掂足以盼，倒戈以向。”

“且北虜諸拓跋（注）本有好戰的習性，不喜書學，這些人以親族之舊久處端魁總錄，卻無治國理政之才，故其受事親民之官多非其族。師保如馮晉國（馮熙），寵任如李思衝（李衝），皆非鮮卑黨內，而以戚信柄威柄要職，其餘如遊明根，鄭羲，崔光之徒本自或為河北著姓，不與拓跋一黨。如果本朝經典北流，詩史遠播代郡，馮，李之徒豈能不尊行，如此則拓跋親族必為側目，橫加阻撓。拓跋鮮卑本行則射獵賓士，居則革袍左衽。若是要他們去革袍衣朱服，棄皮帽戴玄冠，以古禮拘其步伐，去之本性，便是系足而舞，臨淵懼冰，待離其舊俗，遠去夷風，馮李之徒固然得意，鮮卑兇虜豈肯甘從？到了他們懷念舊日風俗，心中滿懷戾氣的時候，自然會爭相拔劍揮戈，互相殘害。於時本朝再起兵，可得卞莊子刺虎之效。天下何憂不能定？”

“昔年晉獻公獻棘璧，駿馬，最終獲得了虞，虢二國，秦惠文君獻金牛，最終獲得了巴，蜀二地。待天下大定，陛下於泰山封禪，臣於伊，洛收書，如此則疆土，舊典兩全。陛下一無所失，四海復歸一統。豈不美哉！”

一番話下來，王融氣不喘，臉不紅，滿懷殷切的微微看著蕭賾，就等著皇帝說聲“好！”

蕭賾沒有說好，而是道：“王卿之言，諸卿以為可行否？”

蕭鸞道：“王融之策，大略有理，然總是書生臆想之言。北虜僭偽百年，全得河南河北，其勢可謂泰山之固。王融所言芮芮，數遭敗績，如今雖有伐虜之意，卻已力不從心，否則豈會不遠萬里來求助本朝，至於西胡之眾，去歲休留茂（伏連籌）推殺邱冠先，何有半點藩臣之心？臣有三問，還請陛下允許王中書作答。”

“卿問便是。”蕭賾道

蕭鸞對著王融問道：“若依王中書之策，何日可見成效？昔年秦國變異風俗，棄禮教，用酷法，前後三次十餘年方見成效。難道要朝廷等上十餘年甚至數十年嗎？”

“二則，若是此策不能使北虜內亂，而朝廷又出借了典籍，使北虜根本更為深固，北伐之業更為艱難。到時候你王融一身肉又夠幾人吃？”

“三則，既是說了芮芮，西胡，若是依王中書前計而行，諸事順利，北虜自亂。若是

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