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就*而言，男人和女人是如雲泥之隔的兩類人。　。。

信奉永恆的愛的女人（6）

男人從性中獲取的愉悅，與其說是透過*得到了身體上的*，不如說是在這個過程中精神上得到了*，後者更為明顯，更為強烈。身體*對男人來說是微不足道的，但是在整個的*過程中，男人卻燃起對未知事物的探險心和征服欲，這是男人極為重要的一種精神享受。

因此，比起交合時的*，男人記憶更加清楚的是女人的反應、表現。可以這樣說，*對於男人只不過是確認自己的行為如何在對方身上產生作用、自己對對方擁有怎樣的影響力的過程，當看到自己的行為產生了預期的效果時，男人才會享受到一種滿足。而女人則是直截了當地沉浸在性的歡悅中，品味著性的*，陶醉於自我滿足中，卻不必考慮對方如何如何。*的時候男人睜著眼睛，女人閉著眼睛，就是這其中差異的最好佐證。

當然，男人的這種愉悅，並不是永無止境的，在一次次的重複中，*會麻木，愉悅會淡漠，漸漸地就會生出倦怠。儘管在交合過程中仍然以男人為主導，但是那份對於未知事物的好奇心消失殆盡，男人的精神不再因此興奮緊張，整個過程變成了一種輕車熟路的儀式而已。

可見，男人是一種神經質的、不好伺候的動物。無論夫婦間交合多少次，男人的性*並不會有所增進，真讓人沒辦法。而且只要交合的物件是妻子，精神就不可能產生緊張，從而無法有效地增進這種*，這是尤其頭痛的事情。

相反，女人則受到造物主的恩惠，即使結婚成家之後，精神緊張消失、精神之愛漸漸平淡褪去，但還可以用日漸成熟的肉體之愛來彌補。即使在精神之愛方面有所不滿足，但只要隨性而動，依著身體的慾念去做，同樣也可以證明愛的存在。

用吃飯來比喻，女人是因為餓或者嘴饞才吃飯，男人則是因為有營養所以才吃飯，而不管肚子餓不餓。妻子可能會問丈夫，這樣好吃的麵包為什麼不吃呢？但丈夫卻不會僅僅因為妻子勸食而吃麵包。

女人還有一樣令人叫絕的特點：女人的性*從一定程度上講是依賴於某個男人而成熟起來的。從處女到*，隨著女人的*受不斷被開發，女人在面對這個開墾、啟發了自己的男人時，*受會增強到極致。所以說，女人的*並不因與眾多男人接觸而有所增強，反而是在重複面對同一個男人時不斷增強。

而男人的性*不固定於某一個女人，因為從一開始感覺就比較貧弱，只是由於探索未知事物的緊張感使其精神興奮，從而有助於*的增進。

因此坦率地說，如果女人服從自己身體的本能慾望，那就是愛丈夫，而如果男人服從自己身體的本能慾望，則是背叛妻子。

揹負著這樣的不利條件，在婚姻中一旦雙方為誰專情誰花心而發生爭執，男人當然處於下風，永無勝算。

先知先覺的耶穌基督可能洞悉了這樣的情況吧？或許，正因為他早已知道，所以假裝公平地要男女雙方在牧師面前起誓說什麼“永遠愛他　（她）”，其實是給男人套上一副枷鎖。

信奉永恆的愛的女人

至此，我們已經清晰地看到了那些信奉永恆愛情的女人的真實面目。

所謂永恆的愛，只有在可以憑藉肉體之愛的女人身上才有可能，故而永恆的愛之類美好的憧憬也只有女人才喜歡掛在嘴上。這倒不是因為女人貞懿賢淑、浪漫主義的緣故，而是其生理機能使然。

男人們即使一時會產生錯覺，但是絕大多數人對此卻不以為然，懷著疑問，不相信愛情真的能夠相守永遠，所以不願意這樣說。永恆的愛是一種極其生理性的愛，只有女人能夠做得到。

換句話說，信奉永恆的愛的女人一定是性*得到了完美開發、對男人愛得執著的幸福女人。

假如不幸，女人的性*沒有被精神上所愛的男人徹底開發，或者開發之後男人卻離她而去，那麼女人就不得不另行尋找能夠更加徹底和完美地開啟自己的男人，也就是紅杏出牆，否則就會使精神和肉體兩者都得不到滿足。事實上，一旦遇到更加中意、能夠喚醒其*受的男人，哪怕是出軌的女人也可以重新找到永恆的愛。

可以說，女人無一例外都祈願並夢想永恆的愛情，而凡是夢想成真的女人，一定就是精神和肉體都非常充實、按照本能生活的幸福女人。

本章小結

一、相信世間存在永恆的愛，並且熱衷於此的，大多數是女人。成熟的男人會本能地覺得它靠不住，無法相信。稚氣未脫

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