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。所以當洛克菲勒先生對孩子的零用錢做出限制時，也就意味著讓孩子們懂得了這樣一個道理。

不是每一個願望都是可以輕易實現的，更不是可以不勞而獲地向家長索取的。

反觀我們中國的眾多家庭，儘管其物質條件遠遠落後於西方社會，甚至於許多家庭剛剛解決了溫飽問題，然而就是在這樣的情況下，我們的家長卻仍然對、孩子毫無節制地慷慨，以至於最終不但沒能換來孩子的健康成長，反而使其獨立性極差，嬌生慣養，既不知道勞動的辛苦，更無從適應社會和時代的要求。

5．讓孩子走出愛的牢籠

動手實踐的意義在於它能夠培養和發揮孩子的創造性和才能。如果我們給孩子安排一條輕便的道路，他們只須飯來張嘴，上課就唸書，什麼也不管，這樣我們就會害了孩子，會使聰明人也變成傻瓜。

——徐特立

當我們瞭解到這一切後，就意味著變化的開始，而實踐的價值就此得以顯現出來。

越是不能自立的孩子，家長就越是要主動為其提供動手實踐的機會，只有更多地動手實踐，才能夠讓孩子逐步擺脫對家長的依靠。同樣的，只有逐漸擺脫對家長的依靠，其自立、自理的能力才會越來越強。

作為孩子成長過程中的保障性力量，家長勢必要為孩子提供必要的幫助，為孩子儘量鋪墊較好的生活環境，而同時又要在這個前提下完成對孩子獨立意識的培訓，一方面要求家長儘可能多做，另一方面卻又要求家長少做，如此一來，如何在環境的保障和獨立意識培訓之間尋找一個平衡點，就成為了我們的家長亟需面對的問題。

解決這個問題的關鍵就在於：分清楚哪些事情是應當由父母來完成的，哪些事情是應當由孩子來完成的，總結起來，應當由孩子來完成的事情無外乎分為三類。

第一類：屬於孩子自己的事情。

通常來講，孩子處理事務的效率比較低，在許多時候，當孩子還沒有及時處理自己的事務時，我們的家長就已經搶先代勞了，久而久之，孩子便陷入了習慣性的等待之中，正如我們所看到的那樣，許多孩子連最基本的穿衣、洗臉都無法獨立完成，其原因就在於長時期的等待中，已經使得孩子不僅喪失了自立的能力，更喪失了自立的願望。

第二類：孩子力所能及的事情

在家庭生活中，除了孩子自己的事情之外，還存在著許多適合其培養自立能力的家務勞動，這些勞動的共同特點是危險係數小、勞動量小、簡單易行，而這些看似瑣碎的勞動，恰恰構成了家務的大部分。

第一章　人性之愛欠缺精髓，同時忽視非智力因素的培養（6）

假如我們的家長有意識地讓孩子從事一些此類勞動，那麼在孩子輕鬆完成勞動的同時，既鍛鍊了其動手能力，同時也對勞動的價值產生了新的認識，由此帶來的是良好的工作能力與工作態度。

第三類：孩子們的集體活動

當孩子進入幼兒園、學校之後，往往會遇到許多有組織的集體活動，比起前兩類事情，集體活動特別是集體勞動的意義尤為重大。

除了我們提到的各方面鍛鍊之外，由於這類事情往往是由許多孩子共同參與、共同完成的，在這個過程中，孩子不僅可以學會如何與其他成員配合，更能夠增強集體觀念。

由此，我們已經完成了對中國家庭教育中溺愛機制的探討，然而我們的問題遠未結束，在看到我們的家長溺愛孩子的同時，另一個非說不可的問題，也正浮現在我們的眼前。

6．成功真正的動力之源

精神的浩瀚、想象力的活躍、心靈的勤奮，加上智力的強化，構成了天才的全部。

——狄德羅

在我們開始這一節的探尋之前，先來試著回答這樣一個問題。

決定一個孩子成功的關鍵究竟是什麼？

在許多家長看來，智力標誌著一個人卓爾不群的觀察力，強大的記憶力、準確的思維能力、靈活的想象力、專一的注意力。當一個孩子在這構成智力的五大因素上達到了較高的標準之後，就意味著他將會在自我發展方面獲得極大的成功。

然而，智力僅僅是孩子成長過程中的一個指標而已，智力不可能代表孩子發展的全部，舉凡認識不到這個問題的家長，無不會陷入來自多方面的困擾。

我們不可否認的是，智力存在著高低之別，但是當我們看到下面的一組資料時，就會對智力產生全新的認識。

根據我國心理

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