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而蔡吉一聽龐統住在邸店，也知其可能沒錢了，於是便熱情地提議道，“邸店品流複雜。士元若不介意，可搬來太守府住。”

能搬離邸店那種三教九流之地，龐統自是求之不得，當即便向蔡吉拱手道，“多謝府君收留。”

“士元莫要客氣。本府既然聘汝為講武堂講師，自然得為汝解決衣食住行。”蔡吉大方地擺了擺手道。

其實，蔡吉眼見歷史上性格張狂的龐士元竟如此順從、如此拘謹，一時半會兒還真有些不適應。不過再一想《三國志》中曾評價龐統“少時樸鈍”。想來其日後那種不健康的張狂，甚至矛盾的行為，多半是受了仕途挫折以及屢次折辱的刺激。而此刻坐在自己面前的少年，還未為了出頭而違心作秀，還未飽受歧視。這是個青澀而又帶著點自卑的龐士元，一個離家遠行謀求發展的少年郎。

想到這裡，蔡吉當即決定趁熱打鐵，向龐統攤牌道，“不瞞士元，本府設立講武堂，本就是想以此為梧桐樹，引來鳳凰棲。不知士元願否做本府入幕之賓，助本府一臂之力？”

龐統來東萊之前，便已看出蔡吉設講武堂、出“韓信點兵”之題，是想向天下招納人才。至於講武堂講師一職，在龐統看來更像是一種考較，考較應徵者是否真有真才實學，再決定是否引其入幕。事實上，龐統早已做好在講武堂蟄伏一段時間的準備了。可誰知眼前這個少女府君竟僅憑一道題，一面緣，就招自己入幕。龐統雖自負擁有經世之才，但是這一刻面對蔡吉的邀請，他還是猶豫了……

現在答應會否被當做輕狂？

還是說對方是在試探自己？

且就在龐統沉默之際，卻見蔡吉仰起頭平視著他問道，“士元是覺得本府不夠資格？還是士元覺得自己不夠資格？”

“都……都不是。”龐統略帶慌亂的回答道。

“若是如此。那就請士元用自己的心來回答。”蔡吉露出微笑道。

十八歲的龐統從小就被教育，要謙虛、要守禮，不能張狂。然而這一切似乎在眼前這個女府君的眼中都不適用。少女的笑容很平靜，可龐統卻能看出那平靜的背後所湧動著的野心。頓覺心頭一熱的他，幾乎不假思索地就脫口而出道，“吾龐統當然有資格輔佐蔡安貞”

對這才像是鳳雛龐統人不輕狂枉少年。在荊州學的那些條條框框就此丟了吧。東萊有東萊自己的作風。想到這裡，蔡吉同樣用心回應道，“吾蔡吉也有資格受龐士元輔佐”

就這樣，四目相對的少年與少女幾乎在同一時刻露出了會心的笑容。這種君與臣之間的紐帶跨越了性別與身份，更跨越了千年的鴻溝。此時的龐統恨不得立馬就將自己心中一直淤積著的諸多想法，諸多理念一股腦兒地同蔡吉講上三天三夜。

蔡吉又怎麼看不出龐統的心思。雖然她無法像男性諸侯那般同謀士們抵足夜談，但也時常在府內同郭嘉等人交流見解。因此未等龐統發話，蔡吉便欣然提議道，“士元儘快搬來太守府吧。再說過幾天就是中秋了，即可熟悉一下同僚，也可好好熱鬧一番。”

“中秋？府君可要在府內祭月？”龐統神色古怪地問道。

“確切點說是賞月。”蔡吉點頭糾正道。

其實也難怪龐統會神情古怪。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。其中秋分祭月，定在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋”。《禮記》就記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這裡的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。不過在漢朝中秋節還不是固定節日。此外，古人講究陰陽五行，認為男主陽，女主陰。太陰月亮自然得由女性來祭祀才行。加之祭月之風只在宮廷貴族間流行，並未流傳到民間。所以在這會兒的龐統看來，蔡吉身為女子拜月合乎情理，可邀男子一同參與就有些怪異了。不過主公既然開口邀請了，自己自然也不能就此回絕。

於是乎，龐統懷揣著興奮與好奇的心情答應下了蔡吉的邀請。由於其本身沒帶什麼行禮，因此第二天龐統便揹著小包裹住進了太守府。而太守府上下則對於這個故弄玄虛的醜小鬼入幕頗有微詞。紛紛在背地裡猜測，龐統是否同蔡吉有什麼親戚關係，或是有高人推薦。否則以其十七八歲的年紀，又是如此這般的尊榮，怎麼可能充當太守的幕

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