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張春喝了一口茶，繼續道：“不過我們的老祖宗有個缺點，就是語焉不詳。中醫有一整套理論，都和天道有關。大世界的生物平衡也是說得模模糊糊。我們要做的就是把她搞清楚。身體的小世界也要搞清楚，和尚們說三千世界也是對的。不過那不是你們的事情，袁先生和秀姐姐他們正在做這些事情。你們這些小傢伙們長大了可以加入他們。哎呀，我總算可以說你們這些小傢伙們。張迪哥哥你們快走把，有你們在，我也是個小豆丁。”

張迪就是這批畢業的少年中的頭兒，現在笑得眼淚都快出來了。

“提到了防禦系統，顧先生袁先生和張天哥哥張秀姐姐他們就是我們的防禦系統，抵禦敵人，療傷治病，就像身體一樣，是衛氣。不過衛氣不能獨立存在，衛氣的獲得是在營氣的基礎之上。張迪哥哥以及張家堡，金雞嶺，四個村子就是營氣。就是經脈血肉和骨骼。沒有你們，本體都不存在了，衛氣還會存在嗎？放大一點說，這就是保家衛國思想的理論基礎。對了，道家和醫家還有精氣神之說，學校能夠教導學生，算是精吧。你們不要笑的那麼齷蹉，男女之事，天倫之道，聖人都是尊敬的。你們也是父母生養的。學校就是生養國家實力的地方。研究所就是在神。注意，煉精化氣，煉氣化神。這個秩序你們要搞清楚。因為研究所不是建立在所謂學問人的身上，而是建立在田間地頭，建立軍隊、醫館等等這些實際工作中，從實踐中取得的經驗才是這個世界的神。所以才是煉精化氣，煉氣化神。不是我嘲笑學問人，而是學問不透過實踐就不是學問，梁先生就是例子。”

張春笑著說：“說得再好，不如做得好。所以少年中國說，要靠我們這些莊稼漢來完成。而不是書生們來完成，好了，我誹謗人也誹謗完了。顧先生可千萬不要向梁先生告狀，我還是個孩子，童言無忌，童言無忌。”

顧明指著耍無賴的張春大笑。

第二十三章　碼頭與雜貨鋪

讓張迪他們畢業進入農學堂也是沒有辦法的事情。張迪比張娟、張揚多學了一年的知識，基礎就要比他們牢固多了，雖然比他們要小一歲。算起來都是後世小學生的水平，只是在農學上面見得多，基礎紮實一點。可是就算是他們九個人全部加入，農學堂也才只有十六個人。

這十六個人將對水稻和小麥的生長環境以及育種進行觀察和實驗，指導其他學生和村民改進農業技術，恐怕也只是打一個基礎。新來的孩子中雖然也有年滿十五歲的，但是他們只是只認識幾個字的文盲，張春讓他們至少學三年後才能畢業轉入農學堂。也就是說，按照這樣的速度，一直要等到七年後，當初從四歲還是學習，現在八歲的孩子畢業時，張春才有可能得到具有高中文化程度的學生。

在這之前的學生基本上算是拔苗助長了。

張迪他們的工作，主要是觀察和記錄，是為了後來的人們做準備。

張春準備在幾年後，在農學堂的基礎上，成立農研所。所以對農學堂進一步進行了改建，兩座三層磚混木樓。一棟是宿舍樓，一棟是教學樓，裡面有教室和標本室，因為還需要學習其他的知識，所以也有一間“學術廳”。另外專門建了一個圖書室，將所有關於農學的書籍全部搬到了圖書室，讓張娟他們自行查閱和學習，同時要求張娟他們把自己觀察進行完整的記錄，然後交給張春進行審閱和修改後作為基礎資料，用來以後編寫教材。

在衛生院基礎上擴建的醫學堂，實際上也在做同樣的事情，醫學堂前面是衛生院，有治療室、手術室、藥房，後院也是兩棟小樓，格局與農研所差不多，主要用來學習和研究。不過衛生院人少得多。

張秀她們做不了辯證施治，但是也在做中草藥的採集，繪圖，藥性記錄，生長環境觀察，以及蒐集整理寧伯每一次的處方和醫案。寧伯每一次都進行詳細的講解，並把自己的醫書全部搬到了衛生院。只是寧伯是潛江人，年紀也大了，他明年就要會老家去了。

衛生院的張秀帶了兩個姐妹直接搬到了農學堂，她原本就在調查中草藥，加上她學習了輿圖，地圖的繪製工作就是她完成的，她想完成農作物和植物分佈圖。所以跑到了農學堂。測繪用的自制小平板，這位大姐用得很溜，繪畫基本功也非常好，配合農學堂的進行植物調查，意義重大。

算起來醫學堂的書籍要多很多。農學堂除了基本的進化論、生物讀本、一些分類學基礎書籍以外，書籍很少。但是醫學院的本草綱目等醫藥書對於農業的借鑑作用非常明顯。農學堂和醫學堂之間的交流必不可少。

而農

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