第37章 腳不離地，腿不過腰 (第1/2頁)

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遠在桑林村的子壯，對於邑城理正司內發生的一切，當然是毫無所知。

若是他知道自己竟然不經意間被理正司的大人看上了，說不定立刻就會欣喜若狂，在桑林村內上躥下跳，奔走相告，恨不得讓全村的人都分享他的成功和喜悅。

作為一個在鄉村出生長大的野民，這可是個做夢都不敢想，千載都難逢的好機會。

這不能抱怨子壯胸無大志，而是因為幾百年來壓迫、剝削和折磨，早已經磨滅了大多數人的夢想和稜角，讓他們習慣於目前的生活和現實。

子壯雖然和其他的野民有所不同，但也不可能不受周圍環境的影響。

他是一個野民，一個不配擁有姓氏的低下窮苦人。

野民的身份，是自一出生就被決定了的，然後就像一道沉重的枷鎖，牢牢壓在他們的身上，一輩子都不能擺脫掉。

天有十日，人有十等。這種不平等，是自一個人出生的時候就被註定的，很難更改。

簡單來說，貴族，平民，野民和奴婢是社會中街壘分明的四個主要階層。

貴賤分明，尊卑有別，等級森嚴，不可逾越，才是這個社會不可侵犯的核心價值，被尊稱為“禮”。雖然周天子形同傀儡，但現在天下還是周天子為尊，所以此“禮”又被稱為“周禮”。

在鍾吾國內，高高在上，處於權力最頂端的人物，自然是鍾吾國的君主。因為鍾吾國是周天子賜封的子爵諸侯國，所以徐國的君主也被稱為鍾吾子。鍾吾國國君的兒子中，除了一個要繼承他的君位以外，其餘的則被分封為大夫。

大部分的大夫都由國君賜封一個地方做為他的采邑，若沒有犯下犯上作亂，謀反篡位的大罪，這采邑就可以世代相襲。

子壯所在的蒲城邑，就是國都一位贏姓蒲氏下大夫的采邑。

姓別族源，氏分貴賤。

鍾吾國的國君也是贏姓族人，以國為氏，和贏姓蒲氏大夫系出同源，幾百年前也是一家人。

而大夫的子嗣，除了一個要繼承父親的爵位和采邑外，其餘的則被分封為沒有采邑，只有祿田計程車子。士子如果沒有在官府中效命，那麼祿田上的農作物產出，就會成為他們收入的唯一來源。而那些因為各種原因失去祿田，又無所事事計程車子，只好苟延殘喘，自己尋找活路。

君主，大夫，士子三個階層，就是所謂的貴族階層，也就是人們常說的人上人。

士子已經處於貴族的最低層，他們的子嗣，除了有一位可以繼承父親計程車子身份和祿田以外，其餘的人則無爵無祿，成為自食其力的平民，也被稱為國人。

當然，國人畢竟是國人，瘦死的駱駝比馬大，也絕不是子壯這些野民能比的。在蒲城邑，這些人通常也被稱為邑民。

而子壯所處的野民階層，是比國人階層還要低下的窮苦人，僅僅比那些毫無人身自由，可以被隨便買賣的奴婢要好一些。

國人可以居住在邑城裡，不用擔心野獸和盜匪的侵襲，而野民卻輕易不得踏入邑城半步。

國人可以去邑學裡接受教育，學文習武。有了一技之長後，可以從事農業，工商業，可以做官府的小吏，或者是軍隊裡普通的兵丁。而野民只能面朝黃土背朝天，一輩子困守在土地上。

國人雖然也服勞役，但往往從事的是邑城內輕便的工作，而且服役年齡是20歲到60歲。

野民卻負擔著整個蒲城邑最為沉重的勞役，從15歲開始，一直到65歲才能結束，而很多的野民實際上活不到六十五歲。

……

也正是因為這殘酷的現實，對於子壯這個野小子來說，縱然心比天高，理正司的事情對他還是過於遙遠，也許北部的荒原才是他施展拳腳的廣闊天地。

雖然在這裡也有讓他頭疼的存在，流民村的官二代，毛臉鷙。

這小子現在簡直是如蛆附骨，如影隨形，只要子壯和噘兒一進入荒原，過不了多久，這小子就冒了出來，然後纏著子壯和噘兒不放，怎麼趕都趕不走。

子壯因此很無奈，甚至有一點點心酸。

實在是不給空間了，搞得子壯連拉著噘兒小手的機會都倍加珍惜，以前苦心積慮謀算的人生大事，幾乎已經化成了泡影。

天大地大，找誰說理去？

子壯只能在和毛臉鷙交手的時候多下點力氣，儘可能地給他點苦頭吃，希望這小子能夠知難而退，不要打擾他和噘兒的好事。

可是，這小子皮糙肉厚，一般的傷痛根本就不放在

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