第62部分 (第1/4頁)

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但見那三千諸佛、五百阿羅、八大金剛、四大菩薩，一個個都執著幢幡寶蓋，異寶仙花，擺列在靈山仙境，娑羅雙林之下靜等如來佛祖法召。

見眾人來齊，如來端坐千葉金色蓮臺，現出萬丈金身。頂上放出自身苦修舍利元光，滿空有白虹四十二道，南北通連。天龍圍繞，花雨繽紛。佛眾見了如來這般**，俱都自嘆不如，皈身禮拜，讚歎不已。

如來開金口道：“甚深般若，遍觀三界。根本性原，畢竟寂滅。同虛空相，一無所有。”眾佛子聽得是雲山霧罩，不知佛尊所講為何。不管聽懂聽不懂，大家心裡明白，叫好就沒錯！頓時歡喜讚歎之聲，不絕於耳。

見眾人誠心皈服，心裡大是歡喜，如來開口對眾佛子道：“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多惡，正所謂口舌兇場，是非惡海。”

如來口中所說四大部洲中的北俱蘆洲是妖族的目前的棲身之所。巫妖劫後，妖族退出天地主角，天下無處可以容身避禍。是以女媧出面將自已妖族子孫安置在極北苦寒的北俱蘆洲，休養生息，這北俱蘆洲冰天雪地，人煙稀少。眾聖得知也不都不以為意。

四洲之中，唯有南部贍洲人煙最多，範圍最廣，如來今朝亮劍直指核心！眾佛子菩薩俱都豎起了耳朵，知道如來所言必有下文。

果然，如來再開金口道：“我今有三藏真經，可以勸人為善。”諸菩薩佛眾聞言，一個個合掌稱善，向佛前問曰：“如來有那三藏真經？”

如來道：“我有《法》一藏，談天；《論》一藏，說地；經一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。我待要送上東土，怎耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，若是不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。卻不是好事！”眾人一聽，交頭接眼，議論紛紛。

佛門是清靜之地；見眾人大聲喧譁，如來心生不喜，高喧一聲佛號，有如金鐘大呂，嗡嗡做響，聲徹天地。眾人登時止了喧譁，聽如來講道：“怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信之人。教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個天大的福緣，海深的善慶。”

說完眼望四周，巡視眾人，緩緩道：“不知那位可願親身下凡一次？若是得以成功，倒是一個滔天的功德！”

話音剛落，有二人齊聲應答道：“弟子不才，願去東土一行！”如來慧目望去，見有二人各自出班禮佛三匝，合什行禮。

如來一怔，出來這兩個人是誰？一個是枯皮老瘦，兩道壽眉長可及地，身披大紅金線袈裟，手持紫金缽盂，壽眉中精光閃動，童顏下嘴角帶笑，正是新封的燃燈上古佛！

這燃燈大大的有來頭。他本身是先天一副壽材成道，說好聽點叫靈柩，難聽的就叫棺材。因為化形之時，他的棺材本體前一盞伴天靈寶，正是天地冥三燈中的靈柩燈，所以法號燃燈。

開天后道祖教化萬方，燃燈也曾和諸聖一同在紫宵宮聽道，有師兄弟之誼。玄門闡教風光之時，燃燈投身闡教，依附於元始天尊，執弟子之走，效奔走之勞。

因為他的身份不同。元始也不敢收他為弟子，只得給他安了個闡教副掌教之職。但是這燃燈卻管元始叫老師，闡教門十二金仙又管燃燈叫老師，總之是一筆糊塗之至的爛賬。

燃燈在闡教身份古怪，眾人明面上尊敬，暗地裡對他十分不齒。而元始天尊對他卻是若即若離，心存疑慮，時加防備。元始門下弟子都有諸多靈寶，相對於燃燈來說卻是寒酸的可憐；只有自已相伴相生一盞靈鷲燈，再就是自已得自分寶崖的一個紫金缽盂。

別說靈寶了，元始天尊卻是連根毛也沒給他，時間一長，心生反意，封神之時，與準提結交，二人一拍即合，就有了後來燃燈叛向西方之事。

因為其在封神中取得趙公明的二十四定海珠，在佛門成立後，燃燈將此寶獻出，化成二十四諸天，用來安置西方天龍八部。功果無量，再加上他身份尊貴，所以得以加封燃燈上古佛，地位超然，在靈山之上，也只有如來和彌勒差相彷彿。

見燃燈出班，如來眉頭微不可見的輕輕一皺，再看向那邊一人！見此人面如滿月，智滿金身，肩披繡帶，身裹素袍。手中執定羊脂玉淨瓶，瓶中楊柳年年青。正是在東土普陀山落伽洞修行的佛門四大菩薩中的觀音菩薩。

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