第137章 拐個和尚出門去 (第1/3頁)

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並且這件事還沒完，蘇軾不僅送詩給佛印看，還送腰帶給他。

而佛印也很有愛，是回敬衲衣給他，兩人之間真的是寬衣解帶的交情，簡直不要太基。

並且這一幕還在金山寺內留有塑像，大概是蘇軾身邊一小童捧玉帶，佛印旁側一小沙彌挾衲裙，兩人手拉手互贈，生動傳神，基情滿滿，讓人想不誤會他們之間沒有點什麼都難。

而這個故事大概是這樣的，在江北任職一段時間後，蘇軾要離開赴任杭州，於是滿心不捨之下，專門來到金山寺看望佛印，和他道別。

佛印當時本來正要去為眾說法呢，見蘇軾突然從外面闖了進來，直入方丈室，眼眶紅紅，滿心不捨的看著自己，尷尬之下，覺得兩個大男人這樣獨處一室，基情滿滿的注視著，而且是在佛門重地，好像的確不太好，便開玩笑的說道。

“呵呵，小蘇蘇，此間無坐處，咱們不如到外面去說話吧。”

蘇軾卻是直接上床了，拍了拍禪床說道。

“沒關係啊，沒有坐處，那咱們就暫借佛家四大之禪床為座吧，快來呀快來呀。”

（注：其中蘇軾所說的四大是佛家之語，是指構成世界的四種基本要素：地、水、火、風。）

佛印見蘇軾竟然直接上床了，又驚又喜之下，也是連忙走上前去說道。

“好啊，坐可以坐，但不能白坐，人家這裡有一疑問，小蘇蘇你只要能答出來，便可以坐，但如果答不出來的話，嘿嘿，就乖乖把腰帶解下來送給我吧。”

蘇軾又羞又喜之下，俏生生白了佛印一眼，羞澀的點頭答應。

佛印見狀，便是萬分激動的問道。

“哈哈，小蘇蘇，人家問你，咱們佛家說四大皆空，五蘊非有（意指色受想行識五蘊所構成的人身是虛妄不實的，而當五蘊分散時，人身也就沒有了。），那你該向哪裡坐啊？”

蘇軾聞言，是百思不得其解，也不知道是真不知道還是假不知道，反正是沒答出來，於是只得羞澀的解下玉帶相贈。

事後，佛印心滿意足之下，也同樣豪爽的脫下衲裙相贈，算是兩人之間暫時分別的禮物，留做紀念。

如此機鋒，後來還傳為佛門的一段佳話，不得不說，真的是基情滿滿，也不知道好端端的，幹嘛又要解腰帶又是脫衣服的。

而且為此，蘇軾還專門寫過一首詩道。

“病骨難堪玉帶圍，鈍根仍落劍鋒機。欲教乞食歌姬院，故與雲山舊衲衣。”

說的就是這件事。

所以聽到這小傢伙竟然就是以後的佛印死基亻……額……大師後，李小魚也真的是震驚了，不可思議道。

“我的天，這也太不可思議了吧，你這小和尚真的是佛印？有沒有搞錯啊，真有這麼巧？”

聞言，聽得李小魚一臉難以置信的驚呼，了元小和尚也是懵逼了，傻呆呆的說道。

“不是，這位施主老爺，你在說什麼啊？我法號叫了元，不是什麼佛印，佛印是誰啊，聽名字還挺不錯的，好想認識一下。”

就連展昭魯達賈斯文他們都是一臉懵逼的看著李小魚道。

“是啊王華，什麼佛印，聽都沒聽過，你咋啦？”

“就是，該不會之前被刺殺了兩次，太緊張，失心瘋了吧？”

“啊，不會吧，讓我摸摸頭，看看是不是發燒啦？”

“還是貧僧來吧，阿彌陀佛麼麼噠……”

李小魚：“……”

無語之下，聽得這小和尚這樣說，李小魚一想這不對啊，曾今學到核舟記這篇課文時，因為好奇，他還專門查了一下佛印和尚的資料，他的法號的確就叫了元啊，沒錯啊，佛印就是了元，了元就是佛印，古代人都有很多個稱號，什麼名啊字啊號啊什麼的，這是腫麼回事？

難不成就是個巧合，這小和尚就是一個同名同姓的傢伙罷了？

哦，對了，想著，李小魚又是不禁猛地一拍腦袋，想起來了，佛印其實一直都叫了元，了元才是他真正的法號，至於佛印這個稱呼，是後來他圓寂後，朝廷給他冊封的，封他為佛印禪師，因為比較出名，所以後世才一直稱呼他為佛印，而不稱呼他為了元。

想通這其中的關鍵後，李小魚是不禁欣喜異常，心想那就沒錯了，這傢伙十有八九，應該就是蘇軾的好基友佛印了啊。

而且管他是不是呢，就算他不是，也沒問題，自己也完全可以把他培養成佛印啊，嗯，真的沒毛病。

這樣想著，李小魚是

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