第九十章 古松痴鬼 (第1/2頁)

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墓葬講究風水，我倒是比較相信的，大多是從閻鉞的祖師———風水鼻祖郭璞所著的《葬書》中略知一二。

安葬祖先靈柩的地方，也就是墳墓，是祖先得以長眠安息的地方，故稱之為“陰宅”。陽宅要看風水，陰宅也要講究風水。古人認為將祖先安葬在絕佳的風水福地，必能帶給子孫後代吉祥如意，反之，如果風水不好，後人輕則諸事不順，重則噩運不絕、家庭破裂、斷子絕孫！

在風水堪輿學中認為：死者下葬後，真氣會與穴氣結合形成生氣，透過陰陽交流成的途徑，在冥冥中會影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩氣，撥出來就成為風，升上天就成為雲，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。

生氣在地下流行，生髮時就能養育萬物。人是父精母血的結晶體，所以人也是陰陽兩氣的結晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣，死後*消失，而陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和陰陽兩氣相結合來保護在世親人。

古書說：人死有氣，氣能感應，影響活人。這種感應是有事實根據的。例如西邊產銅的山發生崩塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴；春天來到，樹木抽葉開花，放在家裡的麥種也自動發芽，這就是感應。

氣在地下執行，它執行時，順隨地勢走，它聚集時，也隨地勢停止。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在執行的標記。經書說：氣有風吹就散失，遇上界水就止步。

因此可得知。子孫身心承自祖先，雖不同體，卻能有福禍相依的感應。祖先骨骸能夠得承“生氣”而葬，便會福澤子孫。而一塊好的風水寶地也有其必要的因素。如“青龍”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”的四勢之護，以及砂水的對應等。

小時候聽媽媽說，她老家的埋墳的之地風水肯定不好！！一村分為了東、西兩部分，兩地劃界各不侵擾。但漸漸發現，生在西邊的孩子讀書都好，長大後都非常有出息，甚至有些不讓上學的女娃也能憑著偷聽暗學自考成才！可村東卻很少有聰明有才、長有所成的孩子，就算是出了幾個像我外公一般的文武全才，可皆不過四十，就都或出意外、或得絕症而死了。只有庸碌、坎坷、貧苦之人能活下來。無一例外！

同一個村子，東西兩邊的差距竟如此之大，我想，埋祖墳的地方一定是有問題！有機會真應該勸勸我媽，至少也得把外公的墳遷出來啊！

……

一時閻鉞問道：“對了。我倒感覺你們的這個朋友也並非凡類。”

楚雲暉一聽，便把“冰海神珠”事件的始末都原原本本說與了閻鉞聽。

我亦補充道：“‘九月玲瓏花’那等仙物補了蘇翮心中原本‘冰海神珠’的位置，我想，光論體質，如今他已能算上半個仙體了，有道行的人自然能看出他並未凡類。”

閻鉞點了點頭，並未多言。

……

而後便是十一假期了。我們如今人都不齊，又無封獸計劃，難道七天又要閒在阮軒裡悶頭讀書？想著白詣他們可能長則半年才能歸來，不免心頭各種添堵！

倒是蘇翮近日常來阮軒做客，或找我散步聊天，我倒挺高興的。和他大一就是好友。他為人親和熱心不說，因音容舉止都酷似我外公，所以總令我有種特殊的好感。

蘇翮貌似愈心了之後，便對一些怪談、傳說特別感興趣了，也不知道是不是因為體質發生了變化的緣故。以前的他十分專心上進。大一大二勤考證、積極入黨，在校學生會競聘為了副主席，工作也十分辛勤努力；大三剛開始就一心考研、不問瑣事，可現在，怎麼總到處跑，想法也都奇奇怪怪的……

有一日蘇翮忽然問我：“你說這世上有沒有龍？”

龍？當然有啦，白詣不就是嘛，我不免在心中會然一笑。

可嘴上卻只能說道：“有啊，恐龍化石都找到過好多呢！”

蘇翮搖了搖頭，笑道：“我不是說恐龍，而是中華傳統圖騰上的那種龍。”

我只好掩飾道：“那是我們的遠古祖先想象、組合出來的……”

蘇翮卻打斷了我的話：“可很多人都見過呢，或許真的存在也說不定哦！”

我只好搖頭道：“那我就不知道了……不過在我的家鄉，有個‘小九華寺’，寺裡倒是有一口深不見底的‘龍王井’，傳說是直通長江的，長江通往大海，龍王就是有，也應該住在海里吧！所為‘鯉魚躍龍門’，每年都有很多學生去井

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