第35章 保家仙 (第1/1頁)

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簡單聊了幾句，我才知道，原來當年何雨晨的立堂師父正是胡媽。 而且這幾年，也是胡媽一直帶著何雨晨的。 據說胡媽有上百個徒弟，但真正磕頭拜師的只有九個人，何雨晨正是最小的那個。 話題很快轉到了王野家立保家仙的問題上。 在東北農村，保家仙是很常見的一種供奉信仰。 一般就是用黃紙、黃布，寫上仙家的名諱，再貼在牆上，或者是用簡易的木板做成牌位供奉。 再搭一個簡易的木板，有條件的擺個香爐，沒條件的就拿個碗。 保家仙也是東北仙家，胡黃蟐蟒四大家族，和出馬堂口最大的區別就是：保家仙不需要四梁八柱，也不用什麼儀式，有一兩位仙家就可以作為保家仙了。 而出馬堂口少說也得要幾十位仙家，多則數百位，大家各司其職，才能撐得起一個堂口。 保家仙不看卦，不治病，只保家。 供奉保家仙的人也不會有什麼靈感和感應，和正常人一樣，並不會像出馬弟子一樣，仙家也不會打竅上身。 很多人運勢不佳，家道不興，但若是家中有保家仙，供奉起來之後，基本都會慢慢好轉。 保家的意思，就是保佑順遂，家安業旺。 這也是仙家歷練修行的一種方式。 當然有保家仙緣分的，通常都是家裡有香根的，也就是老輩供奉過，是祖傳下來的。 還有一種就是報恩的仙，這很好理解，就是有緣人曾經對仙家有恩，或者救過命，或者幫過忙，仙家來家裡報恩，順便修行。 最讓人頭疼的，就是報仇的仙。 一般來說，報仇的仙不能立成保家仙，因為它本身就跟你有仇，你還能指望它幫你發家保平安嗎？ 不禍害你就不錯了啊！ 尤其是黃仙，生性好動調皮，喜歡胡說八道，報復心又強。 有時候請黃仙上身，他都敢說自己是玉皇大帝，這能靠譜才怪。 所以那個黃仙太奶還算講理，說是要讓王家絕後三年，再讓王野頭疼三年，然後再保他家平安。 從情理上講，倒是也還不過分。 畢竟，王野傷了人家一條性命。 當時何雨晨問清了王野家的情況後，便在黃紙上寫了一道敕令，讓人拿了一盆水過來，她揚手把那道敕令丟進水裡。 說也奇怪，那只是普普通通一張黃紙，但遇水之後竟然不沉，漂浮其上。 何雨晨掐了一個訣，嘴裡唸叨：“這位黃仙太奶，咱們修道之人不打誑語，你說過的話就是釘在板上的釘子，如果三年之後你真能好好保王家平安，就讓這道敕令不沉，如果你還是心有不甘，不想好好保他家，那敕令就落入水中，咱們再商量別的辦法。” 她接連唸了兩三遍，我們一直盯著那道敕令，只見敕令果然不沉，就在水面上漂浮著。 大約過了兩三分鐘，何雨晨拿起敕令，只有沾水的那一面是溼的，另一面絲毫沒有影響。 她告訴我們，這說明黃仙太奶是真的同意了，並不是隨便哄騙王家的。 因為她那道敕令是真正的道家手段，打下敕令就等於代表天地神靈，黃仙太奶絕不敢撒謊。 接下來就是立保家仙的過程。 其實說起來很簡單，何雨晨先是讓王家出去買了一些供品。 雞魚豬都有，外加一些水果，十五個饅頭，還有一個水杯，三個酒杯。 她則是在家裡用黃紙寫了一張保家仙堂單。 說到保家仙堂單的寫法，其實很多地方說法不一，寫法也有一些區別。 但普遍來說都是用黃紙來寫，很少有用紅紙的。 為什麼呢？ 因為紅色是出馬堂單用的，如果用紅紙或者紅布來寫保家仙，就可能造成一種後果：家裡的仙家越來越多，最後很可能變成出馬堂口。 所以，如果不想出馬的人，千萬別用紅紙，因為紅紙代表招兵買馬，在仙家眼裡看來，那就是一面大紅旗，在那裡拉隊伍呢。 很多人供奉保家仙，但家裡瑣碎事情不斷，往往就是因為用了紅紙，或者寫法不對造成的。 前面說了，各地區的寫法是有區別的。 在農村，普遍是直接寫：供奉胡黃二仙。 兩旁再加上對聯：在深山修真養性，出古洞保家平安。 懂得一些規矩的，會把黃紙上面兩個角向後折起來，這代表不招兵買馬，只保家平安，這樣別的仙家就不會來了。 還有直接寫：供奉胡三太爺、胡三太奶。 或者寫：供奉黃三太爺，黃三太奶。 這種寫法不是說不對，而是不全面。 首先，供奉保家仙不能只供奉胡家，也不能只供奉黃家。 俗話說，有胡必有黃。 胡黃是不分家的，所以保家仙必須把胡黃全都寫上，如果只寫一個，另一個自然不同意，家裡也會不安穩。 再者，保家仙裡面也可能會有常蟒蛇，一定要查清楚，如果有，就得給人家寫上，否則家裡也不會順利。 但這種機率不大，畢竟有胡黃常蟒的已經快湊夠四梁八柱了，供奉久了肯定要變成出馬堂口。小主，這個章節後面還有哦，請點選下一頁繼續閱讀，後面更精彩！

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