第21部分 (第1/4頁)

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作為嘉絨第一勇士的阿木禳，手刃過無數黑熊和雪豹，但他是一個虔誠的佛教信徒，他的名字中的“禳”字，聽喇嘛說，在漢字中解釋為信仰佛法的人，向菩薩祈禱消災的意思。雖然對神廟帶有無比的好奇之心，礙於信仰，屢屢想去探險的想法都被心中的經文所淡淡化解，變成一個個美麗的夢境。阿木禳手握著那把從天而降的寶刀，在火光中映襯下，嘴角透出淡淡的微笑，手腕中的念珠閃著耀眼的亮光，哼唱起來：

“從前年老的父母生了一朵蓮花，

蓮花中有一位虔誠的仙女，

仙女般的姑娘，

她在人間要經受磨練，

祝福美麗的仙女，

一路平安！

。。。。。。。”

火堆的火欲燃欲旺，動人的歌曲在寂靜的草地上流蕩著。。。。。。。。

大營盤的來客

大營盤是西北戈壁灘中的一處綠洲，清代雍正年間，西北戰亂四起，一個叫羅布藏丹增的蒙古貴族，因為不滿足於僅僅管轄青海這一地，還想充當藏王，策動了武裝叛亂。清政府派遣大將軍年羹堯遠征西北，平定叛亂，老營盤就是當年清軍的一處營地。一九三三年，為了爭奪地盤，軍閥孫殿英同馬步芳之間發生了一場規模不小的戰爭，結果以孫殿英敗北告終，大營盤隨即成為馬步芳用以關押被俘的孫殿英屬下，讓他們服勞役以示懲戒的地方。

一九三五年盛夏的一個夜晚，老營盤來了一群身份特殊的人，領頭的名叫馬金彪，是馬步芳貼身副官兼衛隊營的營長。馬金彪三十來歲，虎背熊腰的個頭，一臉絡腮鬍，斜戴著頂白色的穆斯林禮拜帽。寬寬的方臉上，佈滿了大小不一的疤痕，他身穿一套黃綠色的軍裝，腰間斜挎著“勃郎寧”手槍和銀製的馬刀，腳下穿著一雙褐色的皮靴。馬金彪因為打仗勇猛，被提升為衛隊營營長，全營清一色的穆斯林，裝備進口的精銳武器，跨著最棒的河套駿馬，還僱傭了白俄的軍事顧問專門訓練騎兵戰術。這次馬金彪奉馬步芳的密令，來老營盤辦一件大事。

深夜的營地一片寂靜，四周的崗哨比平時多了一倍，馬金彪在看守長鄧忠的辦公室裡喝著熱茶。隔壁的房間裡，傳來陣陣撕心裂肺的慘叫，幾個揮動鋼鞭的黑影在窗前閃動，口中不停咒罵著、喝斥著。。。。。。

馬金彪沒有理會隔壁的叫聲，他笑著對身邊的鄧忠說：“老鄧啊，想不到在你這荒郊野地的大營盤，還能喝到正宗的三炮臺，不簡單啊！”所謂三炮臺是西北迴民最喜歡喝的一種碗子茶，因為這種碗子茶須得配備一個銅製的底座，外加一個青瓷的茶碗，上面是一個美麗的茶蓋，三者合一，形同炮臺，故稱三炮臺。穆斯林認為，喝這種茶水，次次有味，且次次不同，能去膩生津，又能滋補強身，是一種甜美的養生之茶。

混暗的燈光下，角落裡有三個衣衫襤褸的囚徒蹲在地上，像被趕進圈中的羊兒，一個個望著面前的幾位馬家軍的軍官，惶恐不安地流著汗水。在難耐的恐怖氣氛中，一個名叫錢大有的人顯得格外緊張，此人被俘時侯說自己是工兵營計程車兵，但他身上透出一種知識分子的書卷氣。俘虜這群工兵營士兵的時侯，沒有繳獲大量的武器，更多是盜墓用的器具和炸藥　。。

工兵營的人不修工事，扛著盜墓器械在戈壁遛達

許久，馬金彪放下茶碗，衝著下面的囚徒說話了，鄧忠的三炮臺彷彿平息了他一路奔波的火氣，語氣變得隨和。

“大家都不聾！隔壁審訊室裡的聲音都應該聽見了，多好聽！”馬金彪掏出腰間的“勃郎寧”，緩緩地擱置在桌面上，三個囚犯的頭都為之又低了一下。

“在咱青海，除了胡大（即真主安拉）之外，誰最大？馬長官最大！誰他孃的與馬長官過不去，就是和我馬金彪過不去！如今的青海，今天姓馬，明天也姓馬，永遠都是咱馬姓人的天下，輪不得盜墓的孫殿英來做主說話！誰他孃的敢在我青海作亂，老子先分了你的屍！”馬金彪露出一口黃牙，衝著鄧忠笑了笑，“老鄧啊，知道你也是軍座的老部下，見識比我廣，不過五馬分屍一定沒有見過吧！有機會讓我手下弄給你看看，開開眼界，看看馬兒如何給人分家的。”

鄧忠一邊替馬金彪摻水，一邊諂媚地說：“兄弟早就聽說大哥手下有四個享譽西北的回家好漢，四大金剛啊！馬狗

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