第28部分 (第1/4頁)

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藏醫可是菩薩傳授的醫術

滿頭是汗的巴桑老人，拿出一個葫蘆，倒出些傅曉文看不懂也聞不慣的藥水，灌入阿木禳口中，又抹在他的傷口上。阿木禳沒有任何反應，睡得正香，居然打起了呼嚕。巴桑老人望了望一旁傅曉文疑惑地神情，微笑地說：“姑娘，看來你也懂得醫術吧？不過看咱這藏醫治傷療病還是頭一次吧？放心好了，咱藏醫可是菩薩傳授的醫術，剛才給阿木飲下的藥水，那可是專門醫治刀槍創傷的神藥。”

巴桑老人說著，將葫蘆遞給傅曉文，“這叫藏藥，一般取自野外的草木、獵取的動物和金銀銅等物質，外加珊瑚、珍珠、瑪瑙等寶石，包治百病！你不信？”

巴桑老人看了看神龕上的藏香，估摸著時間到了，隨即給阿木禳抹好香灰，用乾淨布帶包紮好傷口，用和藹的目光望著面前的女子，呷了口酒笑著說：“咱藏藥不但金銀可以入藥，連銅鐵也可以當藥物使用。菩薩傳授給咱藏人的藥品，總共有兩千四百多種，入藥物品更多，比如冬蟲夏草、麝香、熊膽、藏紅花、雪蓮花、佛首參。。。。。。何況，咱藏家名醫帝馬。丹增平措寫過一本名叫《晶珠本草》的藥書，其中詳細記錄了各種植物的性、味、狀，菩薩要求每一位藏家門巴都要倒背如流，何況按照藏醫規定，採藥製藥都要門巴親自品嚐，放心好了！菩薩保佑！”

傅曉文聽了這話，不由得對這位康巴神醫升起了敬佩之意。她心中想：華夏大地的醫學看來並不比西洋醫學差半點。紅軍醫院自創了很多醫傷病的“土方法”，居然很有療效，一點不比洋方子差。比如沒有麻藥，就用白酒和漂白粉混合，透過蒸餾製成了一種麻醉劑，效果很好。還用大煙土為原料，製成了“鎮疼片”和“急救水”等。最令傅曉文難以忘懷的便是一箇中醫救傷員的故事。

當時自己在火線上救治一位傷員，突然這位戰士發作腹痛，渾身大汗，呼天喊地地叫喚。傅曉文當時嚇得手忙腳亂，無法應付。她身邊是一位老中醫，見了這情形，趕緊讓傅曉文研磨墨汁，然後又找來一顆步槍子彈，拔去彈頭，將彈殼中的火藥倒進墨汁裡，隨即給傷員服用。過了一會兒，鬧病的傷員忽地一下從擔架上爬起來，抹了一把臉上的冷汗，咧嘴一笑，好了，肚子居然不疼了。傅曉文對老中醫的醫術很是佩服，本想跟隨他多學點中醫手藝，遺憾的是在一次戰鬥中，老中醫為了掩護身邊的傷員，犧牲在敵人的炮火下。

當年義父李光啟憑藉家傳醫術，減緩了阿瑪傅三爺臨死的痛苦，本想跟隨義父在湘西行醫治病，可惜義父卻被奸人所害，慘死他鄉。傅曉文一怒之下，為了替親人報仇雪恨，參加了紅軍。在這位滿洲人後裔看來，“欠債還錢，殺人償命！”這可是天經地義的道理，何況西方社會也有血親復仇一說，本想在紅軍中學一些本事，再找個時機殺了那名叫曹嘯林的奸賊，沒有想到革命隊伍改變了自己的當初衝動的想法，因為在這個世界上，被欺凌的窮苦人數不勝數，如同曹嘯林一樣的惡賊更是滿街遍是，殺了他一個，也無法改變社會的現狀，只有從根本上變天換日，才可以不讓這樣的悲劇再次發生。

如今又遇到一個藏族門巴，傅曉文決心好好向這位老人學學醫術。

夜幕下的營地，燃燒著熊熊的篝火，傅曉文同康巴男女一起圍著火堆，歡快地跳起了鍋莊，喝著青稞酒，唱著山歌。原本疲憊不堪的心靈，瞬間被康巴人豪邁的腳步，悠揚嘹亮的歌聲，飄逸的舞姿所深深吸引，望著草地上的紅紅的烈火，傅曉文的思緒彷彿穿透了時光的指縫，在這片高原淨土上尋覓一種與自己前世有緣的生命之歌，她被這群雪山下的生靈所吸引，他們擁有虔誠不屈的信念，擁有一份似水的柔情，更多是一種視死如歸的豪邁和從容。

“瑪達爾，給我說說你們這裡鍋莊的故事吧！”傅曉文接過瑪達爾遞來的一碗青稞酒，笑吟吟地衝著這位康巴美女說。火光中的瑪達爾格外美麗，如同一隻美麗的“百靈鳥”。瑪達爾長著張鵝蛋臉，紅紅的“高原紅”貼在黝黑的臉頰上，彎月眉下一雙誘人的大眼睛。她穿著件紫色的藏式皮袍子，內裹件棉織的粉色襯衣，胸前掛著一串做工精巧的瑪瑙佛珠子，一雙小巧玲瓏的細手不斷揮動著，看上去如同朵盛開的格桑花。

鍋莊名叫達爾尕

“當然！我的恩人姐姐！”瑪達爾具有康巴人特有的野性，她對這位身手不凡的救命恩人有種一見如故的感覺，瑪達爾相信，傅曉文是木爾多神山中的仙女，奉了女王之令，下凡來拯救受苦受難的藏人。難怪阿爸會拋棄藏醫中“傳男不傳女”的規矩，破例收這位漢族姐姐

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