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如果你相信（因為正是“相信”這個的詞語決定了我們的歡樂與悲苦）外界事物能夠支配你的人生，那麼你就會無條件地向外界環境屈服，甘願成為它的奴隸，因此外界環境則成了你絕對的主人。如果你相信外界事物能夠支配你的人生，實際上是因為你賦予了它們並不具有的力量。事實上，你不是向單純的環境屈服，而是向陰鬱或者快樂、恐懼或者希望，長處或者弱點屈服，而這一切都是你的思想意識所決定的。

我聽說過這樣一個故事，兩個年輕人，失去了幾年來辛辛苦苦積攢起來的錢財。其中一個人從此懊惱悔恨，悲觀失望，萎靡不振。　另一個人在讀晨報的時候知道他存錢的銀行倒閉，他的錢財付諸東流之後，平靜而堅定地說：“好了，這下錢沒有了，煩惱、焦慮也與事無補，還是努力工作吧！”

第15節：精神反映世界（2）

於是他鼓勵自己再次打起精神，全身心地投入到工作當中，很快他便重新富裕起來；而前者繼續為失去的錢財悲傷嘆氣，見人就抱怨自己的“運氣太差”，因此日子過得越來越悲慘。正是這種脆弱、盲從的思想使他無法正確地面對現實，當然也不能擺脫逆境。

不同的人面對同一場災禍，表現會截然不同。一個人由於受到陰暗消極的負面思想的支配，丟失錢財成為了他的禍根；而另一個人卻能夠以堅強和光明的心態對待這件事，重新努力工作，對他來說，丟失則成為了一種祝福。

如果說環境有能力去保佑或是傷害一個人，那麼它也會保佑和傷害所有的人。但事實上，同一事件對不同的心靈來說卻有兩個截然不同的結果，這說明，外在事件本身並沒有福禍之分，它的影響完全取決於人的思想意識。

當你認識到這個道理的時候，就應該設法控制自己的思想，調整和約束你的意識，重新構建你的心靈殿堂，摒棄所有無用、多餘的東西，讓歡樂與平靜、生命與力量、同情與愛心、美好和不朽的思想充實你的內心。如果做到了這一點，你將會快樂平靜、強壯健康、富於同情心、充滿愛心，你將成為一個永遠樂觀向上的人！

就像我們給事件賦予自己的思想一樣，我們也會給周圍的世界賦予各種色彩，也就是說我們的想法，不僅反映在我們的生活上，也將體現在我們對事物的看法上。因此，面對同一件事物，有人看到了和諧與美麗，而有人卻只看到醜陋和混亂。

有一天，一位充滿激情的自然學家在鄉間小路上漫步，思考著自己感興趣的問題。當他經過一個農家院子的時候，聞到一個水池裡發出一陣怪味。

他對於潛藏在這個池子裡的無數問題產生了興趣，於是上前用一隻小瓶裝了一瓶水，準備回去放在顯微鏡下研究。他對站在附近耕地上的小男孩解釋說：“嗨，小朋友，這個小水池裡有著成千上萬的宇宙奧秘，如果我們足夠敏感，並且擁有合適的工具，就可以瞭解到其中的奧秘。”這個無知的農家孩子奇怪地回答：“我只知道水池裡有很多蝌蚪，我很容易就能抓到它們。”

自然學家的思想裡儲備著豐富的自然知識，在他的眼裡，發出怪味的水池是一個充滿生機、美麗和諧、神秘壯觀的世界，而在無知的孩子眼裡，這只是一個骯髒的泥坑。

被旅行者隨意踐踏的野花，在詩人富有靈性的眼裡就成了無形世界的天使一般的使者。

對於大多數人來說，茫茫大海只不過是一片沉悶的廣闊水域，船能在上面航行，有時也會沉沒於海中。但在音樂家的心中，海洋是靈動、富有生氣的，他們能夠辨別出它的情緒變化，傾聽到它的美妙與和諧。

在平常人眼中的混亂和災禍，在哲學家眼中卻是最完美的因果關係；在唯物主義眼中看到的只有無盡的死亡，而在神秘主義者眼中看到的卻是跳動著的永恆的生命。

思想支配著我們對待事件或者事物的方式，同樣也決定了我們看待他人的角度。

疑心重重的人認為每個人都是可疑的；慣於說謊的人會慶幸自己沒有傻到相信世界上有真正誠實的人；心存嫉妒的人總是覺得每個人都嫉妒他人；吝嗇鬼認為每個人都視財如命；守財奴所有的心思都用於賺錢，認為這個世界到處都是沒有良心的想要搶劫他的強盜，因此他連睡覺的時候枕頭下都放著手槍；在自甘墮落的好色之徒眼中，聖人也只不過是偽君子。

與此相反，那些充滿愛心的人認為這個世界到處充滿著仁愛和同情；誠實正直的人從來不會陷入猜疑的陷阱；和藹仁慈的人會為其他人的幸福和成功而歡呼喝彩；神聖的人不僅在宇宙萬物中看到了神

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