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第69部分 (第1/4頁)

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的裸女沙雕,肅穆的臉,圓潤光潔的身軀,當然也是十分性感逼真的胸脯Ru房和大腿,並將某一部分,含蓄而藝術地呈現。裸女側臥廣闊無邊的沙灘,略顯憂鬱的眼神凝望著浩浩蕩蕩的大江,和大江上如織的客輪遊輪貨輪來來往往。

而爛泥一樣、花狗一樣赤腳和沙灘裸女順向側臥著,紮根小辮,包著黃頭巾,穿著骯髒的大花格襯衫,滿臉黝黑,手拿竹籃,不斷地在江中取水,漏掉,再取水,又漏掉。迴圈往復,以至無窮。這個大鬍子行為藝術家,正是蒲天本人!

“他已經這麼,在這裡,做同樣的動作,三天三夜了。”

圍觀的人群中,有個捲髮的清秀女孩,打扮時髦,衣著暴露,色彩誇張,哀哀地說。

她似乎很有同情心。

兄弟!你的行為藝術,和它所宣洩的寓意,怎麼差不多和我想的,完全一樣了?!

難道,江山,女人,生命,戰爭,到頭來,都是竹籃打水一場空?!

那你的行為本身呢?不依然宣洩著一種意義?

從逼真的沙灘裸女看,他的藝術感覺和雕塑技藝,並不賴!

“啪”的一聲,捲髮女孩把一枚硬幣投到裸女的胸脯上。緊接著,沉默的肅穆的黑壓壓的圍觀者,紛紛解囊,往沙雕裸女挺著秀|乳的豐腴的懷裡,扔下一枚兩枚金燦燦亮閃閃的硬幣。

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哦,大概,那就是行為藝術家,或許,還有差不多所有藝術家,最普通不過的現實與精神的晚餐。

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聖湯(7)

“打她!打她!她是媒子!引誘我們往裸女沙雕身上投銀子!”

烈日下,大江碼頭。圍觀的人群扭打著捲髮清秀的時髦女孩,吵吵嚷嚷,亂做一團。

這個女孩,和蒲天是什麼關係呢?

一對乞丐?以藝術的名義,還是一切行為與非行為的藝術家,現實與精神生存狀態的寓言或者象徵?

你看你看,這個世界!

當然,還有一種更可怕的事實,是因為畫家柳偃子,也就是我,和某國賓館那個妓女有一次沐浴聖湯的肌膚交歡之後,或者,在翻雲覆雨過程中,我覺得我的身體,留在這個世界上太骯髒,太骯髒。對不起瑁黧,對不起佳葦,對不起莎莎,對不起娜木措,對不起所有我覺得不知對不對得起我的人。她們都是我似曾相識又握手久違的愛人啊!不是我不懂愛情,就是愛情不懂我!而且,我總覺得,我苦苦追求的東西,究竟是不是真是愛情、僅僅愛情?這個處處充滿愛的世界,怎麼到頭來越來越不適合我的生存,物質的精神的生存?巧言笑兮,美目盼兮。於是,我決定帶著我的愛,離開這個世界。我夢到了羞女崖,我夢到了羞女崖對面的金槍峰。我變成了羞女崖,我變成了金槍峰。我們遙遙相對,默默無語,肅立天地間。陽光下,金槍峰和羞女崖之間,淌出一條綠綢般的清泉。

那就是聖湯。

就在這條被稱為聖湯的女兒河邊上,我再次見到了藍一號和呂六號。他們正在女兒河邊躊躇徘徊,一副恨恨不平、頗不甘心的樣子。

他們沒有對我表現出過去那樣的仇恨和熱情。我毫不害怕地迎上前去。我說:“你藍一號,生在農村,長在農村。小時候也受了不少苦。後來,經過努力上了大學,讀了碩士博士,懂藝術又懂文化,後來又做了官,還多次給我發獎。按理說,你對生活,對人生,也有了自己的原則和準則。知道該做什麼,不該做什麼。而且,你常常還不僅僅教育我們這些文化人,什麼該做,什麼不該做。我就是搞不明白,難道郎天裁帶你到香港澳門賭博,騙了花了國家和人民上億元的錢,不心疼麼?還有泰國的那些高階國際妓女,雖然年輕漂亮,雖然秀色可餐,但是,你想想她們是什麼人?公共汽車一樣,就那麼值得以丟失官位和道德淪喪為代價,去獲取短暫的享樂麼?”

藍一號橫了眉頭,一部官相的絡腮鬍,依然颳得溜光,粗聲粗氣地對我說:“首先糾正你一個錯誤。什麼叫道德淪喪?官位用來做什麼?你想過麼?中國的帝王,官位夠大了吧?他們多少人不是你所說的那種道德淪喪?的確,我曾到香港、澳門玩了幾把,但並不是郎天裁帶我去的。郎天裁是什麼人?土包子!土老肥!到了香港澳門,進那些地方,他嚇得兩腿發抖!笑話,他能帶我?我帶他還差不多。我自己,自己。知道嗎?我是誰能帶的嗎?再說,我玩的怎麼是國家的錢?那些錢完全是我的,我的,我批條子換來的,或者由我批條子、打招呼之

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