第7部分 (第1/4頁)

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二人幾個起落進入林中，卻已不見人影。

這片桑林不過一畝左右，而且桑樹不密，一目瞭然，桑林的另一邊是平疇田野，半里內的早稻已收割，哪有大師的影子。

凌鶴張望了一陣，道：“江兄，仙道無憑之說，終於使我動搖了，這位了性大師自坐化後……”

小江道：“不是坐化，而是得道飛昇……”

“對，對，自他得道飛昇之後，我們已經見過兩次了……”

小江道：“應該說他老人家已經顯現兩次了。”

凌鶴回頭一看，小江已跪在地上膜拜，凌鶴不再懷疑，其實他並不太信，只是兩次親眼所見，無法解釋而又非信不可，這就是宗教的肇造之基吧！

在中國，最早的宗教是道教，而道教的前身卻是方士，由於秦始皇和漢武帝都崇信方士，也就盛行幹秦漢了。

在戰國時，屈原曾說過：“貴真人之體德，羨往世之登仙，與化示而不見，名聲著而日延，”所以往仙山求長生不老之藥的不僅是秦始皇，還有漢武帝呢！真到後漢，才和道教合併起本。

拜罷起身，江涵道：“凌兄，依弟之見，家師兩度顯現，是要你相信仙道有憑，只要修習有素，藝業必有大成……”

“是的……”

“凌兄，家師要你到麥家堡臥底學藝，固然旨在印證麥秀是否兇嫌，另一目的則是以血肉之軀來接觸刀劍，一刀一劍地在身上留下疤痕，可自各派武術青英中去蕪存育，並一一改進。毫無疑問，是要你在未獲巨書之前把八本秘瘦學熟，那八本即代表八大家的武功。而第九本可能就是那部巨書，一旦找到巨書，基礎已固，研習起來即可得心應字，事半功倍……”

凌鶴道：“江兄說的和小弟想的正好吻合。”

江涵道：“而武功之研習，最好的方法就是切磋，只可惜弟子的底子不如凌兄。”

“這是什麼話？江兄是了性大師的高足，強將手下焉有弱失兵？”

“既然如此，凌兄如不見棄，就把小弟當作拳靶子吧！”

“這怎麼敢當？自即日起，請江兄偏勞與小弟喂招……”

這天晚上就到那座破廟去研練，劍及履及，說幹就幹，他發覺江涵果然不凡，虧他在麥家堡居然能藏拙不露呢！

第二天紅日上窗，江涵還在睡，凌鶴素知他晚睡晚起，就一個人出棧上街，吃了早點，各處逛逛，好歹熬至！已時未，就來到丹育館中。

“情”之令人牽腸掛肚，夢魂索回，真不是千言萬語可以解釋清楚的，正揚謂：“情必近乎痴始真，才必兼乎趣而始化。”

“在下又來早了一步……”

“不妨，好在已經完成了。”

“先生好快……”接過展開一看，自然是先看面貌了，不禁大聲喝采道：“先生真是神來之筆……”

“只要兄臺不再說不像本人就好了。”

“像，像，簡直神極了，在下萬分佩服，不過在下有點不解，第一次根本不像，為何第二次居然如此酷肖？”

“繪事和其他文事大同小異，也需要靈感……”

可是當凌鶴的目光自麥俐的嬌嫣上往下移動時，突然停留在她的腹部不再移動，而且面色驟變，道：“你這是什麼意思？”

“兄臺是說……”

“這是一位小姐，你為何畫成有四五個月身孕的樣子？”

“這就是在下與一般畫匠所不同之處了，有的畫家只畫皮肉而不畫骨，所以只能滿足一般鄉愚，高明的畫毛畫皮也畫骨，更高明的才能談到神韻。”

“你給我解釋清楚，這是什麼神韻？”

“這正是在下的特別靈感和技巧，與眾不同。”

“你如果不解釋清楚，就是侮辱，我就對你不客氣了，而且要收回三十兩銀子。”

這人笑笑道：“作人難，作個實實在在的人更難，我畫的是完全根據被畫者的實況，那是根據你的描述以及根據被畫者的生辰八字推研出來的面相和目前遭遇及變化……”

任何人侮辱麥俐，凌鶴都無法容忍，他一掌劈了過去，哪知此人一扭一退就是一丈五六，真看走了眼，竟是個練家子。

“原來是線上的，那更好辦！”凌鶴道：“先報出字號聽聽。”

“在下‘鬼手丹青’餘大彩。”

“你就是‘鬼手丹青’？”

“絕對假不了！”

“餘大彩，你為什麼要侮蔑這位姑娘？”

餘

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