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當然，失敗後的陳友諒對他們而言也不是毫無價值，至少他的腦袋還是很值錢的

陳友諒陰險毒辣，他的將領們比他還要陰險毒辣。陳友諒迷信暴力統治一切，他的將領們比他更迷信暴力。

當他的生存基礎——暴力，被人掀翻後，他也就沒有任何底牌了，等待他的只有滅亡

飽經風霜的張學良曾經用他一生的經歷對日本的年輕人說：不要相信暴力，歷史已經證明，暴力不能解決問題。

我相信，這就是陳友諒失敗的根本原因。

陳友諒率領軍隊希望能夠撤退，他選擇的突破口是湖口，但此時的陳友諒不是原來的陳友諒了，他拚死作戰，損失慘重，才勉強開啟湖口通道。

此時他才鬆了一口氣，但朱元璋不會放過他

朱元璋被陳友諒敲打多年，對他早已深惡痛絕，必置之於死地，率領十餘萬大軍追來，

陳友諒聞訊，親自出來站在船頭指揮作戰，也就在此時，一支冷箭射來，穿透了他的頭顱。

一切就此結束了

不對，事情不應該是這樣的，我做錯了嗎

陳友諒死後，張定邊盡到了自己的責任，他將陳友諒的兒子陳理和陳友諒的屍體搶回，並帶回了武昌。

至此，歷時三十六天的鄱陽湖之戰，以朱元璋的全面勝利，陳友諒的全面失敗而告終。

這一戰奠定了朱元璋問鼎天下的基礎。鄱陽湖之戰也作為中國歷史上最著名的戰役之一而載入史冊。

對於朱元璋的勝利，生活在周圍的老百姓自然也有自己的一套解釋，由於決戰的地點在康山，老百姓認為陳友諒失敗的根本原因在於地點選得不好，“豬（朱）見糠（康），喜洋洋。”所以陳友諒才失敗。如果陳友諒泉下有知，只怕會氣活過來。

朱元璋並沒有放過陳友諒的後代陳理，即使他根本不可能給朱元璋帶來任何威脅。斬草固然是重要的，順便除個根也是必須的。

至元二十四年（1364）二月，朱元璋親自趕往陳理所在地，陳友諒的最後地盤武昌督戰，主帥張定邊不愧是抓住時機的老手，眼看形勢不妙，就帶著陳理投降了。

朱元璋終於戰勝了這個中國大地上他最頭疼的敵人，陳友諒。

“天下足定矣！”

值得一提的是張定邊，他把對陳友諒的忠誠保留到了最後，部分履行了他當年結拜的諾言，他拒絕了朱元璋的任用，去幹了朱元璋原先幹過的工作，出家當了和尚。

具有諷刺意味的是，他似乎要和朱元璋鬥氣，一口氣活到永樂十五年（1417）才死，年一百歲，朱元璋死後，他還活了二十年。也算是給陳友諒報了仇。諸位可以借鑑，遇到恨透一個人，想要拿刀去砍人的時候，用張定邊的事蹟勉勵一下自己，不要生氣，修身養性，活得比他長就是了。

我們回頭來看陳友諒的一生，給他一個公正的評價

毫無疑問，陳友諒是一個傳統意義上的壞人，但在那個亂世裡，他的行為法則卻是當時通用的選擇。如果要生存下去，這似乎又是必然的選擇，他的錯誤在於將這種法則發展到了極致。直到走火入魔的地步，迷信暴力，不講基本的信義，使他喪失了人心。

但他又是一個真正的梟雄，他壞事作盡，卻又敢作敢當（後來的朱元璋也沒有能夠做到），具有極強的軍事和政治才能，反抗元朝統治，能夠自始至終，從來沒有向元朝妥協，堅持到了最後。

從這個角度看，他也是條好漢。

可惜，在這個亂世裡，他只是個梟雄，真正的英雄是朱元璋

地主是怎樣煉成的

此時的朱元璋已經不再是那個貧農乞丐，他已經成為了地主，他是怎樣變成地主的，這其中牽涉到一個封建社會的歷史規律問題，我們有必要探討一下。

此文也希望在輕鬆之中將明朝的事情和一些制度規律講述給大家，所以這些有一定深度的問題，我們也要探討，這樣才能對明朝有一個理性和規律性的認識。這樣的討論之後還有很多。

當然了，還是用我的敘述方式，我相信再深刻、抽象的規律和制度分析都是可以用通俗的語言表達出來，讓大家共同分享的。

在封建社會中，農民起義成

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