第9章 我真是個小天才 (第1/2頁)

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白流出了經閣，念頭通達。 其實白流只是陷入了一個思想誤區，自己一直糾結著這套劍訣、法訣的缺點，鑽進了牛角尖，人往往都是這樣，鑽入牛角尖時腦筋死板，被人點醒的時候，達到一語驚醒夢中人的效果。 符閣，和經閣差不太多，只是白流是第一次到訪，這裡相比經閣，更冷清了。 喚醒昏昏欲睡的守閣人，同樣消耗兩塊靈石，白流有了六個時辰的讀書時間，雖然此時已是晚上了，但這絲毫不影響白流的求知慾，修仙的人，常年修煉不睡覺不吃飯很正常，因為吞吐天地靈氣，可以達到身體機能所需。 六個時辰很快過去了，意猶未盡的白流還是結束了閱讀時間，腦袋微微發脹，白流又買了兩隻蒼狼毫附筆和十幾打符紙，一些符墨之後，家底幾乎掏空的白流沒有絲毫的留戀，匆匆回了自己的狗窩。 修仙的日子總是匆匆而過，一旬的時間裡白流幾乎天天在吐納打坐，這一天早上，結束一晚上的修煉，白流內視丹田，下丹田先天之氣充盈滿溢，流入中丹田幾縷，這意味著，白流煉氣期四層了，白流有點納悶兒，說好的煉氣期三層到四層的小瓶頸呢？ 煉氣期一層至圓滿，總共有三個小瓶頸，三層到四層的突破，練氣三層前，先天之氣是一個儲存狀態，煉氣期四層後就可以附註劍上筆端了，這也是這些年白流沒有學習修仙四藝（陣法、符籙、煉丹、煉器）的根本原因，而煉氣期三層到煉氣期四層的變化不可謂不小，很多人會卡在這個瓶頸很久很久。 想了一會兒，始終是沒有想通，白流就把原因歸給了道德真經，可能是它的原因，嗯不糾結，就是的，不是也是的。 白流打了一套太極拳，耍了一圈太極劍，自從來到異界，這套白流從小跟著爺爺練習的拳法和劍法，白流一直沒有捨棄，雖然白流已經不需要用它來強身健體了，但依然堅持至今，只因為這是對把他從小養大的爺爺的思念之情的寄託，爺爺活了八十四歲，一輩子沒得過什麼大病小病的，最後也是無疾而終，可能和他堅持了一輩子的強身健體太極拳有關係吧，爺爺也把這份堅持，傳承給了白流。 太極是上一世中國文化史上的一個重要概念、範疇，就迄今所見文獻看，《易傳》：“易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。“太極觀念這種迷離恍惚地看待萬事萬物的現象和本質的人生態度，以及這種思維方式本身，實則包含著清醒睿智的哲思，其終極目的是希望人類活動順應大道至德和自然規律，不為外物所拘，“無為而無不為”，最終到達一種無所不容的寧靜和諧的精神領域。《易繫辭傳》（西漢馬王堆出土版本）記載有“古者伏羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦”的內容。意思是成卦的過程，先是有太極，尚未開始分開蓍草（易占卜用蓍草做工具），分蓍佔後，便形成陰陽二爻，稱做兩儀。二爻相加，有四種可能的形象，稱為四象。由它們各加一爻，便成八卦。這裡講的是八卦畫出的過程。原與天文氣象及地區遠近方向相關，後來被宋代的理學家以哲理方式進一步闡釋。 太極拳，是以中國傳統儒、道哲學中的太極、陰陽辯證理念為核心思想，集頤養性情、強身健體、技擊對抗等多種功能為一體，結合易學的陰陽五行之變化，中醫經絡學，古代的導引術和吐納術形成的一種內外兼修、柔和、緩慢、輕靈、剛柔相濟的中國傳統拳術。 太極劍是太極拳運動的一個重要內容，它兼有太極拳和劍術兩種風格特點，一方面它要像太極拳一樣，表現出輕靈柔和，綿綿不斷，重意不重力，同時還要表現出優美瀟灑，劍法清楚，形神兼備的劍術演練風格。 白流爺爺教的，是太極中的流派北太極的拳法，這也和白流爺爺曾參與過馬王堆的開發有關，關於爺爺參與馬王堆開發的事情，在白流心中一直是個迷。 打了一通拳法劍法之後，白流泡了個冷水澡，神清氣爽的站在桌子前，桌上放著白流散盡家財得來的符筆，符墨，符紙，還有借來的一本《乙木符籙入門》書，是的，白流今日準備煉製符籙。 白流練習的目標是：回春符，這是一種恢復靈力的符籙，白流是煉氣期第四層修士，理論上煉製的符籙適用於煉氣期第四層及以下的修士使用，修為高於煉氣期第四層的修士使用，效果可能就不怎麼好了。這種符籙也是最常見的，也是最熱門的，修士在戰鬥中，靈力消耗嚴重，一張回春符拍在身上，可以瞬間恢復一定的靈力，這得有多麼關鍵，這裡就不贅述了。 回春符的煉製的主要難點，是要在符紙上構造出儲存靈力的法陣，然後運轉自身功法，引導、轉化天地靈氣納入符籙中，達到儲存靈力的目的。這是個特別細緻的工作，首先，在符紙上構建法陣就很艱難，不但要注意

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