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心不正的也找出來，狠狠心殺了，就像我燒高園殿那樣’”。啊，這不擺明了想哄騙主上拿我們開刀嗎？主父還是有點自知之明的，正派不是自己的稟性，董仲舒說的“身居高位卻居心不正”的大臣，沒準包括他在內。惱火之餘，他靈機一動，捲起那捆尚未編好的竹簡塞入袖中，不辭而別，連夜行文密奏。

不知是主父的提議還是劉徹自己的念頭，他決定讓董仲舒的徒弟以局外人的身份來評價一下老師的這篇大作。

。　想看書來

天人（2）

於是，一出小小的鬧劇在承明殿上開場了。

堂堂《春秋》權威，一代儒學宗師，竟敢釋出這種連自己得意門生都覺得“荒謬絕倫”的言說，真個是妖言惑眾！還想妄解天意——一個小小的中大夫攛掇英明的今上誅殺大臣，

該當何罪？

漢家待大臣從來就不是心慈手軟的。即使你功高蓋世，一點小小的紕漏就可以使你萬劫不復。跟隨高祖出生入死打天下的功臣，當年封了一百四十三個侯，到了武帝太初年間，誅的誅，亡的亡，只剩下了岌岌可危的四個。尤其是在酷吏張湯的羅織下，連“腹誹”都成了堂皇的正法，那個一言未發的大農顏異，不是就死在這個荒唐罪過上嗎？——儘管這是後話，但嚴酷是武帝一貫的作風。

看來，董仲舒此次是在劫難逃了。

於是，預料中的“下仲舒吏，當死”。

退朝時，公孫弘和主父偃相視一笑。

然而，沒幾天，劉徹下了一道詔書，赦免了董仲舒，並官復原職。

劉徹的偉略，不是那個“生不能五鼎食，則死受五鼎烹”，目光只盯著五個銅鼎的主父偃能理解的，他實在是中國歷史上難得的英主。

漢家天下傳到劉徹手裡，各個階層都從滿目瘡痍中慢慢恢復了元氣。他敏銳地注意到腳下又有些力量在蠢蠢欲動，漸漸難以控制了。

尤其是那些野心勃勃的諸侯，儘管前些年平了一回，但現在又有些不安生了。像淮南王，悄悄積聚力量覬覦大位的同時，招徠了一群亂七八糟計程車人，搞出什麼《淮南子》蠱惑人心為自己造勢，這已不再是放任無為的黃老之術能駕馭的了。

思想繁雜人心無主，對統治實在是很不利的。董仲舒當年對策時提出的《春秋》大一統理論真正是太及時了。他宣揚思想上的統一：“諸侯受命於天子，子受命於父，臣妾受命於君，妻受命於夫。”受命就是無條件地服從，子民統一於大臣，大臣統一於皇帝。

當然，劉徹沒忘，董仲舒這套理論還有關鍵的一句：“天子受命於天！”但他認為，天子，正是天在人間的代表，統一於皇帝就等於統一於天。

天，只有一個。當然，天子也絕對只能有一個。

這種理論如果灌輸下去，誰，還敢與天，與天之子作對？從此江山不就萬世穩如泰山了嗎？從此何怕分崩離析諸侯割據？

劉徹絕不允許任何人對他執行天意的權威有絲毫懷疑。

他需要的只是讓董仲舒打造一副莊嚴精緻的枷鎖，一層層把他的臣民給錮在其中，老老實實錮在自己腳下。而從未想過自己也伸長了脖子，鑽入那個金字塔頂最高的圈中——皇帝在天人理論中，絕不能像董仲舒設想的那樣：歸到受天指揮的“人”的一類。

董仲舒，這個迂腐得可愛的董仲舒，竟想拿著那副鋥亮的勞什子，踮著腳尖往朕頭上躍躍欲試了。譴告？萬不能讓他開了這個先例，不然發展下去那群狂妄的儒生真會自認為是天意的傳達者，理直氣壯地對政務指手畫腳嘖嘖不休的。

什麼上天警告，那不過是行事的藉口和裝點門面的文字遊戲。但這樣的藉口，只能是他劉徹自己的藉口，絕不能是任何一個臣民挑戰君主的依據！

於是，劉徹和厚道的董仲舒師徒開了個不大不小的玩笑——他一開始就沒打算殺了董仲舒。因為他要讓天下人都知道：董仲舒的錯，只是這一次對天意的謬誤傳達，而不是說高高的天上從來沒有天意，更不是說天意不用聽從。只是，要聽從的不是自大的儒生的歪解曲釋，而只能是天的化身、天之子——至高無上的皇帝——所受命所理解的天意！

劉徹不僅不殺董仲舒，還要聽他的話：罷黜百家，獨尊儒術。更要把他捧得高高的，把這位為他劉家萬代江山設計了一整套治理方案的前朝博士，送上“儒學宗師”的寶座。

董仲舒畢竟是個明白人，從此，終身再“不敢復言災異。”（《漢書·董仲舒傳》）

不敢言災

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