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婚後一個月，章太炎匆匆告別新婚妻子，北上找袁世凱算賬，結果被袁世凱軟禁。章太炎被困後，屢次求速死，其長女自縊身死，湯國梨心中極為悲苦。

章太炎被軟禁後，湯國梨曾直接致電袁世凱，要求袁釋放章太炎：“外子生性孤傲，久蒙總統海涵，留京全屬保全盛意。惟舊僕被擯，通訊又難，深居龍泉，殊乏生趣。伏乞曲賜慰諭，量予自由，俾勉加餐，幸保生命。黎結縭一年，信誓百歲，銜環結草，圖報有日。……”

後湯國梨又致信國務卿徐世昌：“外子好談得失，罔知忌諱，語或輕發，心實無他。自古文人積習，好與勢逆，處境愈困，發言愈狂，屈子憂憤，乃作離騷，賈生痛哭，卒以夭折，是可哀也。外子若不幸而遽殞，生命誠若鴻毛，特恐道路傳聞，人人短氣，轉為大總統盛德之累耳！……惟相國哀而憫之，乞賜外子早日回籍，俾得伏處田間，讀書養氣，以終餘年，財不獨氏骨肉生聚，感激大德，即大總統優容狂瞽，抑亦千秋盛事也。氏侍母得間，益當勸令杜門，無輕交接。萬一外子不知戒悔，復及於戾，刀鋸斧鉞，氏甘共之。”

章太炎的兒子章導在《憶辛亥革命前後先父章太炎若干事》中寫道：“他（章太炎）與先母成親時，賓客滿堂，由蔡元培證婚，中山先生等都來祝賀。但家中甚為簡陋，僅有白木方桌一張，長條木凳四隻，新房內其他傢俱和陳設都是從外面租來的。婚後僅一個多月，先父隻身北上被囚。袁世凱死後獲釋歸家，未住滿一月，又去西南和南洋爭取革命力量，一去又近半年。南洋歸來，適我誕生尚未滿三個月，他又離家參加護法戰爭，隨中山先生去廣州組織護法軍政府，一年零三個月後才回家。先母每憶及此，總不勝感嘆，說先父心裡只有國，沒有家。”

湯國梨對嫁給章太炎頗覺委屈，她說：“關於擇配章太炎，對一個女青年來說，有幾點是不合要求的。一是其貌不揚，二是年齡太大（比我長15歲），三是很窮。可是他為了革命，在清王朝統治時即剪辮示絕，以後為革命坐牢，辦《民報》宣傳革命，其精神骨氣與淵博的學問卻非庸庸碌碌者所可企及。我想婚後可以在學問上隨時向他討教，便同意了婚事。”

章太炎窮的連送的聘禮都拿勳章去湊，湯國梨回憶：“當時辦婚事，男方需要先送四色聘禮，象太炎這樣有聲望的人，聘禮自不當輕，可是他只知鬧革命，生活一直不富裕，便將自己所受的一枚勳章也作聘禮，湊滿四色。”

袁世凱去世後，章太炎重獲自由，湯國梨隨夫參加社會恬動，成為章的得力助手。“九一八”事變後，章氏夫婦奔走呼號，動員抗日。淞滬會戰打響後，湯國梨在上海創辦傷兵醫院，支援十九路軍抗日。章太炎創辦章氏國學講習所，湯國梨擔任教務長。章太炎病逝後，她繼承丈夫遺志，堅持辦學，成立章氏國學講習所董事會，親自任董事長，並建立章氏藏書樓，整理章的遺書，出版《章太炎全集》。抗戰爆發、講習所被迫停辦後，湯國梨又在上海創辦太炎文學院，自任院長直至上海淪陷。

全國解放前，湯國梨拒絕接國民黨要職，亦拒去臺灣。新中國成立後，湯國梨曾擔任蘇南行政公署專員，並當選江蘇省和蘇州市首屆人民代表，任江蘇省文史館館員、蘇州市婦聯執行委員、民革蘇州市委副主任、主任等職務。“文化大革命”中，湯國梨受到衝擊，幸得周恩來眷顧，才免遭迫害。1979年，《章太炎全集》出版，湯國梨數十年夙願終於實現。1980年7月27日，98歲高齡的湯國梨病逝於蘇州，1986年，遷葬於杭州西子湖畔南屏山麓章太炎墓側。

【大儒】

章太炎早年接受西方近代機械唯物主義和生物進化論學說，在著作中闡述了西方哲學、社會學和自然科學等方面的新思想、新內容，他《訄書》一書中，稱“精氣為物”，“其智慮非氣”；並宣稱“若夫天與上帝，則未嘗有矣”，否定天命論說教。他的思想又受佛教唯識宗和西方近代主觀唯心主義影響。

章太炎在臺灣時，常發表文章抨擊日本的治臺政策。開始，由於他的行文還算和緩，當局便未深究。後來，章又撰文說“臺灣總督府的官僚大多作威作福，壓制人民”，臺灣總督見後，將《臺灣日日新報》報社社長守屋善兵衛狠狠地訓斥了一番。守屋善兵衛回到報社後，立刻差人去叫章太炎。章太炎不理不睬，只寫了張紙條：“何不喚守屋來？他不知士前為慕士，王前為趨勢乎？”守屋善兵衛見後，勃然大怒，到章太炎的寓所，咆哮怒罵了一通，並令其離開報社。章待守屋善兵衛走後，平靜地說：“禮貌衰，則去之，

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