第8章 錯綜複雜的寺廟 (第1/2頁)

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“十二天……” 朝著無盡白塔寺行走。 陸峰腦子之中，清晰的梳理出他聽聞和見到的，寺中的各種勢力結構。 還有他接下來應該要做的事情。 於他來說。 寺廟之中，也並非淨土。 無盡白塔寺作為一個州府之中的大寺廟，也是密法域的中型寺廟，其中勢力，一定是盤根錯節，層床疊瓦的。 無盡白塔寺的權力機構，和其餘的寺廟並無什麼兩樣。 它是由最高等級的“主持尊者”。 往下由“戒律院長”，“學院院長”，“倉稟院長”三部分組成。 可以稱得上是一人之下，三足鼎立。 其中“主持尊者”是整個寺廟之中的真正主宰。 掌握寺中僧侶、法脈、土地、財產。 無盡白塔寺的主持尊者是一位可以轉世的“呼畢勒罕”，這也意味著，每一次“主持尊者”坐化之後，就會有寺中僧人將主持尊者的轉世身從外面的莊園之中帶回來，舉行坐床儀式，精心培養。 “主持尊者”也要在本寺學習之後，去更遠處的北邊第一大寺，“北邊第一的”扎舉本寺學習，辯經。 等到什麼時候，主持尊者考取到第三階次第的“善知識”學位，什麼時候他才可以回來，重新掌握本寺，繼承本寺的“呼畢勒罕”尊位，加封大學者尊號，坐在自家的法臺上，成為本寺真正的主人。 在此期間，寺中之權力，就由三位院長長老代為把持，寺廟的動盪，也多出於這一段時間。 畢竟權力如蜜糖，只要吃一口，就不捨得放手了。 其中，“戒律院長”手下有朵多僧兵，護法上師，負責整個寺廟的安全，也負責寺廟的壇城護法，是一個寺廟之中武裝力量之總和。 “學院院長”一般是由“主持尊者”兼任，負責整個寺廟的法脈傳承，沒有“主持尊者”的時候，就由“主持尊者”的師父擔任，佔據人心大義，更遑論在現在的密法域，知識本身就是權力。 “學院院長”的職位之下，是領經師，經師，各個上師，負責寺廟所有的經卷和傳承。 最後的“倉稟院長”，就是統管所有後勤的長老了。 不過，此職位，除非是掌印倉稟長老。 否則的話，其餘的倉稟院長，都是由“主持尊者”的心腹擔任。 或者受到其餘兩院院長的威脅、脅迫。 成為別人的附庸。 無法真正做主。 所以實際上，在本寺的“主持尊者”完全掌握職位之前，整個寺廟其實是宗本貴族和土司貴族們把控之地。 有些寺廟之中，寺廟真正的的掌握者屬於“長老團”，那是由以前的戒律長老和學院院長組成的一群人，代表了寺廟的最終利益，也是寺廟的高階形態，這樣的寺廟，大多不受當地貴族勢力約束，這種寺廟，不是因為有了土司和宗本貴族的供養而變得尊貴，反而是貴族多是由寺廟之中的長老、上師產生，先有了寺廟，才有了寺廟之外的貴族。 寺廟才是所有的源頭。 陸峰在無盡白塔寺之中學習了十年。 對於這些門道，熟門熟路。 對於本寺之中的勢力，也有所瞭解。 所以，在無盡白塔寺之中。 所有勢力，都可以粗略的計算為兩種勢力交織在一起。 其中土司的勢力大多彙集在戒律院之中。 宗本貴族的勢力大多是在學院和倉稟之處。 這一代的主持尊者，更是傾向於宗本貴族這邊——因為主持尊者的轉世身，一半轉世在土司的地盤，一半在宗本貴族的地盤上，這一代的主持尊者，他本身就出自於宗本貴族家族，屬於宗本貴族一脈。 剛剛掌權的幾年來，他也在不斷的打壓土司僧侶的勢力，但是收效甚微。 到了後來，寺廟進入了平穩期。 土司和宗本貴族明面相爭，不符合他的利益，所以這些年，主持尊者也偃旗息鼓，不再明面上鬥爭，努力維持一個表面上的平衡。 到了現在。 貌似風平浪靜。 但是打壓依舊存在。 在這樣的大背景下。 在這些結構之中。 陸峰輕而易舉的找到了自己想要的那一條結構。 從上往下尋找。 順著“主持尊者”那一脈往下縷。 很快，陸峰就能找到他這一次要找的人。 講經僧，智雲上師。 故而。 等到他來到了無盡白塔寺的時候。 天已經快要黑了。 廟門快要關閉。 陸峰行路匆匆，無視那些側目他的學僧，直接找到了“學院”的“智雲上師”處。 “學院”是在一群牆壁被刷成暗紅色的僧房群。 碉樓之前，一座大門會在天黑之前落鎖。 除非是天大的大事，否則的話，誰都不能進出其中。 在門上，有上師書寫的密咒，可以確保厲詭進入了寺廟之中，這裡還會起到一層阻擋和示警作用。 路兩旁。 都是用密咒寫成的厚重經幡。 風一吹，這些經幡甚至都不會飄起來。 所以，與其說這些是經幡。 毋寧說是這是厚重的毛毯。 順著這一條路走過去，陸峰求見智雲上師！ 智雲上師和本寺的尊者一起，傳承自無盡白塔寺的主持法臺，“北邊第一的”扎舉本寺一脈，是主持尊者的心腹

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