第121章 以武服人 (第1/2頁)

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見安秀雅情緒如此低落，宋婉瑜反而有些不忍，不由的走到馮子默身前，輕輕撞了下馮子默的胳膊，小聲說道：“你說的這些是不是真的？我看人家小姑娘很厲害的啊，怎麼被你說的不值一提似的。”

馮子默卻故意大著嗓門，搖著頭很是惋惜的語氣說道：“何止啊，她雖然天賦異稟，但已經誤入歧途，只會越錯越遠，成不了什麼大氣候。”

宋婉瑜本沒有將這句話翻譯出來的意思，但是安秀雅卻是被馮子默的說話的神態所吸引，執意要求宋婉瑜解說一番。

得知馮子默的意思，安秀雅自是想知道馮子默為何說自己走上了歧路。

宋婉瑜很積極的將向馮子默表達了安秀雅的意思，並且以自己的名義叮囑馮子預設真點，好好給安秀雅指點『迷』津。

於是，馮子默開始長篇大論：“如果我記得沒錯的話，在1955年以前，高麗是沒有跆拳道一詞的，高麗的武術也以空手道、唐手道和民間少數的跆跟等為主。”

“高麗被扶桑統治時期，大量高麗青年學生前往扶桑留學，在扶桑接受了系統的松濤館空手道訓練，回國後他們開始創立道館教授學生。”

“扶桑戰敗之後，高麗獲得民族獨立，大批空手道、唐手道道館興起，那個時候這些空手道的傳播者們將你們民族的傳統武術跆跟與空手道相結合，稱為唐手道，並出現了最早的一批韓國道館，這就是後來的九大道館，對吧？”

“直到1955年，‘跆拳道’這個名詞才被你們的崔泓熙將軍提出來，並以‘始於禮，終於禮’的武道精神為基礎，融合了濤館流空手道以及你們傳統武技跆跟、手搏等技術，然後逐漸發展起來，自成一體。”

“跆拳道的精神和宗旨是什麼？是禮儀廉恥，忍耐克己，百折不屈。都不用去解讀這些意思，看字面就知道和打生打死的實戰格鬥沒什麼關係，實戰講究什麼？實戰講究最快最有效的擊敗、擊倒乃至擊斃對方。這完全就是兩個體系，如果想憑藉跆拳道走向實戰格鬥的巔峰，無異於痴人說夢，跆拳道實戰先天不足，不過觀賞『性』倒是不錯。”

“何為武？用我們大瑞的文字解說，武就是止戈，何為止戈，止戈就是停止戰鬥，有些人認為停止戰鬥就是不將‘武’用於爭強鬥狠，而應該用於強身健體。這種論調我認為極為荒謬。”

“怎麼才能停止戰鬥？只有勝利者踩著敵人的鮮血和頭顱才能宣佈戰鬥的終止，‘武’生來就是為了爭鬥，失去了這個精髓，‘武’也只能叫‘舞’。”

“跆拳道雖然沒有淪為‘舞術’，但也相差不遠矣，雖然在創立之初，其理念還能劃歸到‘武術’的範疇。但是隨著商業化的推廣和包裝，打的好看，踢的漂亮成為了跆拳道新的指導思想，因此很多具有殺傷力但是難看的招式被改化為飄逸優美的動作，其威脅『性』也是大減。”

“安秀雅，你現在的問題也是出在這裡，你選擇了跆拳道，想透過跆拳道成為實戰派的格鬥大師，乃至有一個開宗立派的遠大理想，但是從你的出招來看，雖然比觀賞『性』的套路勝上幾籌，但是你學習的跆拳道同樣是被改良閹割過的，只是這個淨身的手術不是很徹底，還帶了點把兒，是個假太監。”

聽到馮子默最後這幾句，宋婉瑜不禁瞪了馮子默一眼，搜腸刮肚才想出來怎麼翻譯給安秀雅聽。

聽了馮子默的這番分析見解，安秀雅若有所思，對於馮子默的說法，安秀雅基本是認同的，但是有一點，馮子默否定自己學了十多年跆拳道的實戰能力這個說法，安秀雅完全不能接受，自己堅持了這麼多年的理念怎麼可能這麼容易就發生崩塌。

頗不服氣的安秀雅緊握著拳頭，仍想和馮子默來場實戰，手底下見真章。

見安秀雅如此躍躍欲試，馮子默不禁有些好笑，但也有點佩服她的執著和堅持。

“行吧，看你這不見黃河心不死的，我就讓你見識見識真正的實戰格鬥是什麼樣的！”馮子默擺出了個格鬥的架子。

“哎”宋婉瑜本能的想要制止。

馮子默溫聲寬解道：“沒事兒，不會傷到她的，我有分寸，你讓到一邊當裁判，喊開始。”

見馮子默拉開了身架，都不用宋婉瑜翻譯，安秀雅就解讀到了其中的含義，利索的調整著自己的身形，同時讓宋婉瑜退到一邊，以免被誤傷。

宋婉瑜只得作罷，依言退到了一旁，頓了幾秒鐘，待二人都準備好了，突然大喊一聲：“開始！”

這次馮子默沒有保留，主動發起了進攻，甚至

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