95 燃燒的生命 (第1/2頁)

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梅恩女士告訴我們，她並非第一個靈媒，也不是最後一個靈媒。她被稱為“先知”，只是因為她得知這一切後，展開了大膽的行動，將能夠動員的人結集起來，並繼續擴大同伴的數量，以期能夠為未來做一些什麼。

“末ri無法阻止，那是神或惡魔的決定，但也許我們能做一些事情，讓更多的人能夠搭上末ri方舟，能夠讓人類迄今為止所創造的歷史、jing華和奇蹟延續下去。如果有可能的話，希望能夠延遲末ri的降臨，阻止這個世界過早地崩潰。”梅恩夫人對我們說出這番話，並非大義凜然，卻充滿了誠懇，那是隻有真正言行合一，並用盡全力的人，才擁有的平淡，同時具備無比的感染力。

只要真正符合她的理念之人，都會被那股磁xing般的力量吸引到她身邊，即便是敵人，也會為之表現出相符的尊重。

“可是，靈媒擁有的想法不全是和您一樣吧。”富江第一次用上敬稱，並提出一針見血的問題。

我不由得看了她一眼，她的表情十分慎重，眼中閃爍著思考的火花。我不知道在末ri幻境中，她是否也曾表現出這樣的表情，這是我記憶中第一次真正意識到她是個“心理學碩士”，而不是一個喜歡打架的暴力女人。

“沒錯，人類的思想一向千奇百怪，這也是心理學的致命弱點，你永遠不可能百分之百猜中人們的心思，因此也無法百分之百斷定人們的行為。”

“正如您所說，心理學，只是個機率的學問。”富江認同地說，“所以，真正的心理學大師從不認同心術，因為即便是心術，鑑於思維和行動之間的微妙關係，也無法斷言對方的行動便如他心中所想。”

既然心術所能抵達的作用和心理學並沒有什麼不同，那麼既然有了心理學，何必還需要“心術”呢？心理學是科學的真實，而心術不過是無用的妄想。

“我在這裡，又要強調一點。我對神充滿敬意，對惡魔充滿厭惡，這種由常年的信仰所產生的自然反應，但也導致了我對神和惡魔的真實關係的疑惑。然而這種疑惑並非褻瀆，我信仰的也並非神和惡魔本身。”梅恩女士如此說到。

我瞭解地點點頭，這是十分容易理解的說法和態度。有些人的信仰是明確的概念，有些則是模糊的概念。

所謂神和惡魔，同樣有著定義和被定義的區別。例如：

神無所不能。

只有無所不能才是神。

這體現的是兩種不同的本質。

前一種會被反問“當世界陷入饑荒和戰爭時，神在哪裡？”。

後一種會做出回答“神不在這裡。”

所以，我第一時間就明白了梅恩女士的顧慮。決定清洗世界卻留下一線生機的存在，究竟是令人愛戴的神，還是令人痛恨的惡魔呢？

“實際上，也許更偏向惡魔。”梅恩女士說：“因為傾向於世界末ri的靈媒，比像我們這樣試圖對抗末ri的人更先得到召喚。”

人類中理所當然地存在許多對現實不滿，反社會反人類的存在，這些思維和行動的產生自有原因，但並不重要。重要的是，這些人之中最先出現靈媒，而且，作為立志於推動末ri降臨，貫徹神或惡魔意志的虔誠信徒，他們將在第一時間獲得更豐富的情報。

靈媒負責聆聽和傳達神或惡魔的意志，以它們賜予的知識和能力設定末ri幻境之門，引導天選者們抗拒或推動末ri的降臨。

“如今，涉及末ri幻境的人，包括靈媒和天選者在內，十分明確地分成三種態度。而每一種態度，也會受到神或惡魔不同程度的眷顧。”

按照情報獲取的優先xing來排列：

第一種立志於推動世界末ri。這類人通常為狂信徒、對社會極端失望人士、反社會反人類人士、恐怖主義者、反現有秩序者。他們依託各種地下結社、恐怖組織、僱傭兵組織和邪教組織進行活動，規模大小各異，已經被確認的最大的組織已經擁有和各國zhèng fu對抗的實力，它自稱為“末ri真理”。

因為多年慎密的經營，以及情報上的不對等和非現實力量的存在，“末ri真理”已經侵蝕了世界的各個角落。尤其在政治鬥爭、戰爭、飢餓和兩極分化嚴重的地方，幾乎佔據了相當重要的地位。它的結構相當健全，因為受到那個聲音的眷顧，擁有最多的末ri幻境中神秘遺蹟“統治局”的技術，將自己視為“統治局”的再生體。

就已知情報來判斷，它的組成結構分成三個部分，核心部分為新“統治局”，幹部培

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