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雄，自己生平惟一的知己恩師，竟是一抔黃土，長掩墓門，人之雲亡，此恨何極！”

岳飛轉念至此，由不得心中一酸，便撲倒在泥水地裡大哭起來。正哭在傷心頭上，忽聽身後有人連呼“嶽師兄”。回頭一看，正是徐慶，手裡拿著香燭祭禮，亂踏著殘雪汙泥趕來。先到墳前哭奠了一陣，再向岳飛談起來意。

原來徐慶家貧，父親種著人家十多畝田，不夠度用，哪有銀錢備辦祭禮、昨日偏又被他父親逼往王家耽延了半天，回來天色已晚。當日一清早，才打了些野味，去往集上換些祭禮，因此來遲了一步。見周義已走，不曾活別，好生悔借。

岳飛見天近黃昏，正想把供桌和剩的酒菜挑送回家，就便留徐慶吃完晚飯再走，忽見湯懷、張顯騎馬趕來。祭完，說起王家所請老師是位號稱名儒的道學先生，學規甚嚴，人最古板，說周侗好勇鬥狠，不是一個純正的人。常說，只要熟讀半部《論語》，便可以治天下，每日掄槍舞棒，至多練成匹夫之勇，有何用處？

王明因他當過蔡京的上賓，朝廷親貴多與往還，因此奉若神明。開學不幾天，這位老師便要王貴下帷三年，目不窺園，先養好了浩然之氣，然後熟讀《論語》，自然就會治國平天下。並說湯懷、張顯每日下學要回家，不能由早到晚，亦步亦趨，學他那樣“申申如也，夭夭如也”的聖賢容止和吟風弄月的襟懷，是件最可嘆借的事情，將來事業不如王貴也就在此。

湯懷氣他不過，便把周侗平日所讀書中精義，去向老師執經問難，偏又十回倒有九回將他問住。老師每次答不出來，定必把他平日引以自豪的“從容雅量”變作了赫然震怒。湯懷不提周侗所教還好，只一提是周侗所教，便即大聲急呼，斥為邪說，憤不能直入周侗的墓門而“叩其脛”。

王貴只前日乘老師進城之便，尋了一次徐慶，此外每日都在悶坐讀書，連武功也不能練，到周侗墳前祭奠，更休想了。老師放學又晚，高興時，常要學生苦讀到深夜才罷。附讀的學生也常不令回去，口口聲聲說是男兒立志，必須飽嘗“三更燈火五更雞”的味道，才能成大事業，老師卻是日上三竿，還自高臥不起。自稱這等隨其心之所欲的行為，正是魏晉六朝人的風度，此中藏有許多大道理，大學問，不是後生小於所能領會，不是其人，也不能說。學生熬了夜，頭昏腦脹，沒有精神讀書，只好去學“宰予晝寢”，與老師同夢周公。

湯懷、張顯的父親都當過邊將，知兒子本領都是周侗所教，平日又不喜歡這類道學先生。送子附讀，由於王明強勸，並非本意。無奈老師名望太大，這時還不願得罪，當日湯懷、張顯前來上祭，還是推說家中有事，才得脫身。

小弟兄四人談了一陣，湯懷、張顯先自辭去。岳飛同了徐慶回家，吃完夜飯，徐慶剛要走，岳母忽然發現周義在岳飛枕頭底下留有一封信，還有四十多兩銀子和一本手抄的孫武兵法摘要。信上大意是：當年怕有春荒，這幾十兩銀子乃湯懷之父湯永澄所贈，特意留贈伯父伯母，以作度日之用。

岳飛看完，想了一想，便稟明父母，分送了十兩銀子與徐慶。徐慶也未推辭。岳飛懷念師門恩義，每日仍往周侗墓上看望，隨時祭奠。

光陰易過，不覺已是三月底邊。岳飛望著墓前所種花草，業己盛開，正在傷心感嘆。忽見愛妻李淑趕來，說當地逃來了大批難民，腆麟村王家恐受騷擾，已將莊門緊閉，戒備甚嚴。那些難民，多半衣不蔽體，面有菜色，還有好些負傷帶病的人在內。各地正鬧春荒，鄉村百姓俱都窮苦非常。所過各州府縣，又將城門緊閉，不許他們進城。開頭人數少時，常受官軍差役們的欺壓凌辱，後來逃荒逃難的人到處都是，越聚越多。軍差恐怕激變，欺壓雖然好了一些，難民求食卻更艱難，所受嚴寒困苦，慘不忍言。眾怒既深，民變易起，稍有數人登高一呼，幾聲怒吼，當時便結成一夥，專和宮府富豪作對。於是年輕力壯一點的，都成了官軍的死對頭，老弱婦孺便受盡嚴寒，流離道路，死無葬身之地。

岳飛聽完前事，不由激動義憤，邊走邊問：“週二哥所送的銀子，還有多少？”李淑氣道：“你還說呢！我們早打過主意了。婆婆強著公公去見王員外，請他能夠領頭放賑更好。否則，我們買他二十幾擔粗糧，熬上幾大鍋粥，專給那些老弱婦孺度命也好。不料王員外見了公公，和周老師未死以前大不相同，口口聲聲說善門難開，非但不肯放賑，連賣粗糧給我們也怕惹事，還說了許多難聽的話。公公只當王員外素有善人之稱，以前談得又好，決不會一毛不拔，沒想到白受了一頓奚落。婆婆向來不願

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