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趕屍是傳說中可以驅動屍體行走的法術，一說是道術一種，屬於茅山術；另有一說是屬於苗巫。巫術有黑巫術和白巫術之分，趕屍在最開始的時候屬於白巫術，即讓一連串客死他鄉的屍體，尾隨在趕屍者身後，穿州過省返回故鄉。後來有心懷叵測之徒，改良術法，控屍謀財害命，所以趕屍術黑化。

趕屍匠是湘西民間的一種特有的神秘職業，他們受客死他鄉者的親屬朋友的僱傭，將屍體脫水並用苗族特殊草藥醃製，加持術法，使屍體長期不腐爛，然後趕屍匠搖動“攝魂鈴”開道，敲打“陰魂鑼”領路，晝伏夜行，趕屍穿越百里回鄉。

早些年代，你若在湘西神秘的山村小客店投宿，便極有可能看到死屍行路。

當天亮之前，小客店前搖搖晃晃地走來一行屍體，屍體都披著寬大的黑色屍布。

這些披著黑色屍布的屍體前，有一個手執銅鑼的活人。

這個活人，當地人叫做“趕屍匠”。

其實，說是“趕屍匠”不如說是“領屍匠”，因為他是一面敲打著手中的陰魂鑼，一面領著這群屍體往前走的。

他不打燈籠，手中搖著一個攝魂鈴，讓夜行人避開，通知有貓狗的人家把貓狗關起來。

屍體若為兩個以上，趕屍匠就用草繩將屍體一個一個串起來，每隔七、八尺遠一個。

黑夜行走時，屍體頭上戴上一個高筒毯帽，額上壓著幾張書著符文的黃紙垂在臉上。

路上有“走屍客店”。

這種神秘莫測的“走屍客店”，只住死屍和趕屍匠，一般人是不住的。

它的大門一年到頭都開著。

因為兩扇大門板後面，是屍體停歇之處。趕屍匠趕著屍體，天亮前到店，夜晚悄然離去。屍體都在門板後面整齊地倚牆而立。

遇上大雨天不好走，就在店裡停上幾天幾夜。

趕屍是一門法術，煉屍則是另一門法術。

與趕屍分黑巫、白巫不同，煉屍就是純粹的黑巫術。

因為煉屍之術，違背自然法則，違背天地人三倫，逆天、逆地、逆人。

煉屍，怎麼煉？

首先，選屍，選一命格屬陰並在破日或陰時死亡者的屍體，作為煉屍之用。

第二，停屍，將選好的屍體停放，一般夏天停5到7天，冬天可放長些，以確定屍體的好壞，如停放後無腐臭，則是合格，可用。若屍體支離破碎，則需要拼屍，用特製的鐵線將屍體縫合完整。

第三，浴屍，為準備好的屍體用特製草藥湯水泡洗，並加持術法。

第四，擇地養屍，選一處四陰之地，一般在風水學上格局是破敗之局、死傷之勢，為刑傷煞重的陰氣旺盛之地，在八門裡屬死門。選好地後，燒符、唸咒，挖一個三尺深的坑，然後將屍體放入，取一公雞，殺之，將血灑在屍體上，然後在屍體的心口放一面陰八卦，以助吸取陰氣。取土掩埋，掩蓋的土面不能超出地面。

第五，煉屍，完成上述工序後，每天分早、午、晚三次，在埋屍處燒煉屍符、念煉屍咒。由於正午是陽氣最重的時分，因此，每天正午煉屍時，必須殺一公雞，將血灑在土面，並用新鮮的芭蕉葉將埋屍的地方掩蓋，以防陽氣對屍體的傷害，如此這般，滿七七之期或九九之日。

最後，通靈，煉屍期滿後，將屍體驅出，煉屍人放自己的血，將通靈符化於血中，唸咒將血透過竹筒灌與屍體，黎明時分取東方初陽之氣三口，透過竹筒，吹入屍口，以激起其體內聚集的陰氣，達到通靈受控的作用（過陽氣，一定要用黎明時分的，因為這時的陽氣不是很強烈，不會破壞屍內積蓄的陰氣），如此即完成了整個煉製殭屍的過程。

梁浩然認為面前這年輕的趕屍匠不僅僅會趕屍，還會煉屍，而且他曾是茅山弟子，是茅山年青一代中的天縱奇才，只可惜後來叛出師門，據說他叛離師門之後，苦心孤詣，專研與死屍相關的法術法門，終於將煉屍法門簡化為咒語、咒印，憑著一系列唸咒、結印，即可在短時間內製造大量走屍（行屍）當然，若要煉製等級較高的殭屍，還得按照一些必要程式來操作這種法門叫做，“穢土擒屍”！

船上那些無辜的乘客就是被這招“穢土擒屍”煉成行屍走肉的！

梁浩然想到這裡，不禁怒道：“你究竟有何目的？為什麼要如此喪心病狂，以整艘郵輪數千人的性命為犧牲？”

蕭山依舊盤腿坐在地上，笑說：“很簡單，我的目的是奪取‘海蛛結晶’，海蛛常年沉睡於這片海域，而我的能力

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