第27部分 (第1/4頁)
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就在林龍打量時;忽然眼前出現一個迷茫的人影。林龍連忙警惕的盯著突如出現的人影。
“前輩?”林龍試探的喊了喊。
但聲音卻在整個空間迴響。但那人影好似根本就沒聽到林龍的叫聲;依舊飄渺的立在前面。
多次呼叫後;林龍終於沒了耐心;身子慢慢向前移動;但到了還離那道身影還有三丈遠時;一道透明的壁壘擋住了林龍。林龍疑惑的望著前方。
就在這時;那身影動了;猶如波濤洶湧;臨空舞起劍來;劍法飄逸自然;但就是這看似飄逸的劍法;卻讓整個空間風雲湧起;空氣爆裂。其威力不可而欲。
但林龍看著眼前影子的舞動卻是另一番感觸。
望著舞動的身影;林龍的雙眼漸漸迷茫起來;有著淡淡的憂傷和懷念。
霎時間;林龍好似看到了;以前在林家村的無憂無慮的生活;看到了爺爺那淳樸的笑臉;妹妹林依雪那純真的笑聲;林龍的雙眼漸漸起了層淡淡的水霧。
一切都有如過眼雲煙;自己與爺爺、妹妹的天人相隔;永遠不能相見;林龍心中那最深的心絃被輕輕波動。林龍只覺得自己心中有著無盡的憂傷和痛恨堵著自己心口。
林龍需要發洩;對。發洩。
望著眼前的身影;林龍的身子也情不自禁的跟著舞動起來。
這一刻;林龍忘記了所有;忘記了憂傷;與相思;忘記了世俗的一切恩怨;眼中只有這一套劍法;只有那飄逸的身影。
林龍不知道的是;他已經進入了“悟”境。
悟’是佛門和修劍之人最看重;佛家講究悟性;悟是意義的轉化;精神的轉化;生命的轉化;含有解脫的意義;佛門修佛靠的就是打禪和悟;而禪是修持方式;悟則是修持結果;兩者是有區別的。但是;佛門卻把禪由坐禪靜思變為日常行事;由心理平衡變為生命體驗;從根本上改變了禪的內涵。佛門還認為覺悟要由日常行事來體現;由生命體驗來提升。禪與悟是不可分的;悟必須透過禪來獲得;禪沒有悟也就不成其為禪。沒有禪就沒有悟;沒有悟也就沒有禪。從這個意義上說;禪與悟之間不存在手段和目的的關係;或者若從禪包含了悟的意義上說;禪就是禪悟。佛門所講的禪大相逕庭的。一般地說;禪宗的禪修過程大約可分為四個階段;最初是要“發心”;即有迫切的尋求;強烈的願望;以實現解脫成佛這一最高理想;其次是“悟解”;即瞭解佛教道理;開啟智慧;覺悟真理;再次是“行解相應”;即修行與理解結合;也就是開悟後要進一步悟入;使自身生命真正有所體證、覺悟;最後是“保任”;保守責任;也就是在禪悟以後;還必須加以保持、維護;也就是鞏固覺悟成果所以佛門有云:“大徹大悟”
而修劍之人也要講究悟性;修劍之人並不是象佛門和尚一樣悟心悟佛;修劍之人的悟;有如舉一反三;每學一套劍術;就要悟一次;不但要把原本的劍術悟個清楚;而且還要從中吸取經驗重新組合出一套新的劍術;但這都是相對真正修煉劍術之人。
所以說修煉之中最難的莫過於劍了;而真正修成之人;實力非常恐怖;一挑三同等級別的人立於不敗之地;所以在不管在仙界還是修真界;同等級的修真之人最怕修劍的;特別是劍仙一流的怪物;其攻擊力非常駭人;特別是達到人劍合一的境界;在仙界可以說是人見人躲。
現實中;林龍全身隱約的浮現出鋒利的金黃劍氣;但隨即又全部退回林龍身體之中。
直到林龍舞的全身沒有絲毫的力氣時;林龍才戀戀不捨的停了下來;而那道身影不知何時消失了。
林龍呆呆的望著前方;腦海裡回想剛剛那一瞬間的思念與憂愁。
此劍術就叫“陰陽劍法吧”林龍心中暗暗想到。
當林龍醒來時;耀眼的陽光刺的林龍眼睛一陣微疼;當打量四周時;林龍心中一暖。
只見大哥青玄子;小弟遠劫正焦急的坐在床邊盯著自己;而不遠處;仙門宗宗主道玄子、佛宗宗主乘空和一位中年男子也都緊緊盯著自己;林龍知道能和道玄子、乘空兩人平輩想坐的人的身份一定不凡。
三人只是盯著自己;但並未表現出來。畢竟一宗之主也要有一宗之主的風度。
見林龍醒來;三大宗主連忙起身;關切的來到床邊。
“小龍;你終於醒了”
“大哥;你終於醒了”
遠劫和青玄子兩人迫不及待的激動的說道。
林龍虛弱的點了點頭;抱以安慰的笑了笑。
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