第7部分 (第1/4頁)

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果然，對面那隻穿山獴照著他的意識絲毫不差的動作著。徐嶽頓時覺得自己變成了一個怪物，一個四雙眼睛，四隻手，四隻腳，四個耳朵，兩個鼻子，外加一個尾巴的怪物。

他和這隻穿山獴以一種奇妙的超脫普通人能理解的方式存在著聯絡，仿似身體多了不相連的一部分，卻又比那更加奇詭難以理解。

徐嶽起初試圖弄清楚這究竟是怎麼回事，至少是怎麼產生的，於是開始進行各種試驗。

連續花了兩天的時間，徐嶽試驗出幾種結果。

首先就是新死的穿山獴，他可以在玉佩空間中聚攏它的神魂迴歸腦域。如果他的神識在操作時有餘留在穿山獴的腦域，則可以控制穿山獴的身體，不過這種控制只能在一定範圍之內，目前大概是百丈左右，超過之後，穿山獴就會進入昏迷狀態，自己的神識似乎也少了一部分。繼續進入神識範圍，則繼續能控制。

如果他的神識在操作時刻意收回，不停留絲毫在穿山獴的腦域，則無法控制穿山獴的身體，穿山獴移出玉佩空間後，會活著，但是任何手段都沒辦法刺激醒它，成為活死獴。

然後就是活的穿山獴，他也可以在玉佩空間裡，神識滲透進其腦域，讀取其記憶。如果他的神識沒有殘留在其腦域，則放出來的穿山獴就是正常的。

如果他的神識還有留在其腦域的，則穿山獴出來後，穿山獴有自己的行動想法，徐嶽也可以爭搶控制權，會發生行為混亂。

如果將其它穿山獴頭頂的白霧放進一個活著的腦域，也沒有他的神識在裡，則出來的穿山獴渡過片刻不適，精神更加旺盛。

如果將兩個活著的穿山獴白霧互換腦域，則兩隻均都正常，只是行為在身體上互換。

如果

徐嶽後來都不敢試驗下去了，再實驗下去害怕自己首先腦子混掉變成精神混亂，這個空間太逆天了，對神魂的操作簡直無所不能。

總之目前來說對他最有用的是能控制一個分身做各種跟本體差不多的事情，這就足夠了。

至於為什麼能控制分身，為什麼死掉的穿山獴收攏回神魂依然不能完全救活，成為活死獴，他現在想不明白，索性也不去想了，直接回到臥室矇頭大睡。

其實徐嶽並不清楚，魂者，雲中之鬼也，魄者，魂之氣也，魂散魄必不存，魄散，魂之無氣，活死人也。

雲中之鬼，就是在天空中迴旋團聚的氣體，也就是神魂是以氣體形式存在的。

魄，就是神魂產生的意識，無形無質，無物可察，必須依附於魂才能存在，魂散了，魄就必然不會存在了。

魄散了，魂還在的話，就是沒有了意識，那麼就會不省人事，就是活死人，植物人。

魂飛魄散的說法正是這麼由來的。

神識是修真者意識的意識體，只是具備了一些特殊功能，依然要依附於魂的存在而存在。穿山獴的魂被徐嶽聚攏回去，魄卻散了無法找回，所以就成了活死獴，植物獴。

而徐嶽的神識附著在穿山獴的魂上時，就能借獴的魂力而存在，也就是穿山獴有“魄”了，有意識了，穿山獴是個“活”獴了。

但是它的“魄”，也就是意識、神識，卻是徐嶽的，所以徐嶽就能透過這部分神識接連穿山獴血脈神經，掌握其身體的控制權。

這裡有個核心，就是徐嶽的神識是附著在穿山獴神魂白霧外面的，而不是溶入到裡面。

如果徐嶽的神識不是附著，而是融入穿山獴神魂的話，很有可能穿山獴就能借助徐嶽的神識也就是“魄”甦醒過來，這樣就會有兩個“魂”控制一個意識，那麼徐嶽的本體神魂就要和穿山獴神魂之間相互爭奪這部分意識的控制權了，也就是出現神識進入**腦域的那種混亂。

至於為何只能在一定範圍之內控制，這是因為徐嶽的神識是藉助於穿山獴的魂力在控制其身體，其根還在徐嶽自己的神魂，因此只能在根與枝能連線的範圍之內才行，這個範圍的大小，還是看徐嶽神魂力量的強弱而變化的。

以上基本也就是神識強大的修真者可以透過秘法查知目標的神魂所在，然後進行搜魂或者控魂的原理，但是那需要極強的神識以及特殊的秘法，絕對做不到徐嶽目前達到的這樣效果，所以這個玉佩空間起到的作用才是最關鍵的。

這些也是徐嶽多年以後對神魂方面有了深入瞭解才弄明白的，目前來說，他即使睡覺仍然滿頭問號之中。

徐嶽強迫自己不去想那麼多，只是先認準能多一個可控制的分身這件事情，

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