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其實，即使我們的人生一帆風順、無災無病，也不過短短的幾十年。

前幾天一位年逾古稀的老人來見我。他是著名的學者，幾年前在國外講學時，偶然得到一本介紹佛教的英文書。讀後，他吃驚地發現，自己窮盡一生研究的許多問題，釋迦牟尼佛早在2500多年前就已經給出了答案，更讓他感到不可思議的是，釋迦牟尼佛與蓮花生大士等關於現代社會的很多授記都準確無誤。“看著授記上的文字，就好像他們親身經歷了現代社會一樣，真是不可思議！上師，現在我已基本放下俗務一心修持佛法，不過遺憾的是年紀有些大了，不知道時間夠不夠？”他的這些話也讓我很有感觸。

許多人只有到了老年才真正開始關注心靈和生命價值的問題，這確實有些晚，但與他們相比，更多的人哪怕死亡迫在眉睫，也不會去思考自己將何去何從。

幾年前我在一座城市的街心公園，看到很多老年人，其中身體好些的在那裡下棋玩牌，消磨時間；身體差的就只能呆呆地坐在輪椅上耗費自己最後的人身，無奈地等待死亡降臨，非常可憐。相比之下，有佛教信仰的人在年老後，仍會用人生最後的時間繼續行持善法。因為我們相信：因果決不會空耗，這些善行會給我們的今生與來世帶來巨大的利益。我接觸過許多老年居士，他們因為年輕時精進修持佛法，到了晚年身心自在，快樂充實。

今天我講這幾個故事，目的就是想告訴大家：我們雖然得到了寶貴人身，但隨時都可能失去它。生命非常脆弱，違緣什麼時候出現誰也不知道。即使沒有任何違緣，這個人身也不過只有幾十年。如果我們用如此寶貴的人身去追求名利、貪圖世間享樂，那我們將沒有解脫的機會。現在不放下對世間的貪執，不去修持佛法，當死亡來臨時，我們將會懊悔不已。

下面再簡單講講輪迴過患、因果不虛。這一修法可以讓我們斷除對於來世生於善趣、享受人天安樂的希求。

如果我們這一世沒有解脫，來世肯定還要在六道當中輪迴。六道中，地獄的寒熱、餓鬼的飢渴、旁生的愚痴、非天的爭鬥、天人的墮落以及人道的生老病死等痛苦可以說無量無邊。

以旁生道為例，我們經常看到電視上播放一些介紹動物的影片，大多數的野生動物一出生就成為其他動物的食物，它們為了生存相互殘殺，弱肉強食。

三善道中的人和天人與三惡道的眾生相比，雖然暫時擁有些許安樂，但他們經歷的一切其實也不離痛苦的本質：天人在福報享盡後，會有墮落之苦；人生一世，無論貧富愚智，生老病死等痛苦誰也逃不掉。

前不久，一位弟子從南方打電話給我，說她認識的當地一位很有地位的人，患上了癌症，正在住院治療，非常痛苦。後來我與這位病人通電話，他說：“以前別人怎麼講我都不信，認為人生苦短，隨心所欲地生活比什麼都重要，所以為了世間名利造下了很多惡業。現在果報現前，所有的痛苦都只能一個人承受，而那些爭來的名利此時此刻真的沒有任何意義。我現在相信因果不虛，真是後悔莫及啊！”如今不得不躺在病床上的他，發願皈依三寶，我透過電話為他傳授了皈依戒。

六道輪迴中沒有任何地方能讓我們真正獲得安樂，輪迴的本質就是痛苦。

曾經有不少人問我：如果佛教所講的輪迴轉世存在的話，我們現在為什麼記不起前世來？因為不記得就不承認存在，這是荒謬的。

比如母親懷你時，你是否存在呢？肯定是存在的，但我們恐怕誰也記不得在母親子宮裡生活的經歷了。同樣道理，人在一兩歲時感受到的安樂與痛苦，在當時也是很真實的，是肯定存在的，但現在誰又能回想起來呢？所以，在我們記憶裡沒有的事並不一定就沒有發生過。同樣我們現在看不到前後世，但不能說明就沒有前後世、沒有輪迴。有的人只是因為沒有認真觀察思考，才不承認輪迴。如果經過觀察和思考，沒有誰能夠真正否定佛教關於輪迴、轉世的觀點。

說到輪迴轉世，我想給大家講一個真實的故事。

在我的家鄉甘孜州，從甘孜縣到色達縣的路上有一座蓮花生大士神山——東廓神山。根據蓮師授記，在雞年的時候到東廓神山朝聖非常殊勝。2005年正好是藏曆的木雞年，大批漢藏信眾來到東廓神山朝聖。當時很多人都看到神山的石頭上自然顯現出佛菩薩心咒、空中時常出現吉祥彩虹等瑞相。

東廓神山上生活著一些野生猴子。當地一戶藏民曾在山上放生了幾十只羊，山中野生猴群裡有一隻猴子看到放生的羊群后，竟然離開猴群，開始

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