第四十四章 天守山的老人和少年 (第1/2頁)
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天守山位於東土海域邊緣,向北走是威唐帝國遼闊的萬里疆域,向南一直通行,高紋帝國的界碑就會升起在地平線之上。
行路了三日之後,楊澤和宋臻來到了這裡。此去千里,便是鹿島國。
沿路而來,楊澤也見到了不少正去往參加鹿島國櫻花威會路上的宗派勢力。
鹿島國的艦隊正在大曄轟轟烈烈的戰爭,而神道齋則在後方擺宴設席歌舞昇平。這種鮮明的對比,正向外界展現了一種菊花與刀般颯涼意味。神道齋朝外界表現出的這種傲冷之姿,正宣示著它的高傲和強大。其直接的指向,便是大曄最強武力所在的不周山秋道學院。
這是某種藐視。
修行乃是人們信仰和國家至高武力之代表。一個宗派向另一個宗派,亦或者一個王朝的修行勢力向另一個王朝的修行勢力表達藐視。是最嚴重的行為!
那是大戰降臨的前兆!往往再臨著修行者怒火的碰撞,很輕易便會形成不死不休的結局!
神道齋此舉,自然是咄咄逼人xiong有成竹。它可不擔心大曄不周山秋道院的修行者敢殺上神道齋來,不要忘了神道齋手上還拿下了一個半藏和尚。他是大曄國師,秋道院院長的師兄。據說半藏大師和大陸佛門亦有關聯,屬於佛門在南宗一個支脈的重要人物。就是這樣,大曄國的修行者也無人敢踏足神道齋半步,可見大曄的修行重地秋道院,也不過是外強中乾。
神道齋此舉,無疑狠狠抽了大曄的修行重地一個耳光!
這樣的耳光,對向來重視尊嚴驕傲的修行地來說,無疑是從天而降束縛修行者內心的yin影。神道齋就是要製造巨大的yin影,凌駕於大曄秋道院無數修行者之上。修行者的修行講究本心無礙,至純明見。一旦有了這樣的yin影束縛挫折,那麼對於大曄秋道院的修行者來說,嚴重的會讓不少人修行受阻修煉大打折扣,就是稍好些的,也將大大打擊士氣和信心。這種手段,不可謂不yin毒。
一路而來,楊澤也聽到了有關大日宗宗主尤利敗亡而引發的一系列bo動,至少更重要的便是東正教門活躍於大陸的勢力,就更加的頻繁了,現在教門的人,幾乎都以哪個hun淡為第一大敵,而相比較大曄國的戰爭,都不是第一關注的事務。相反現在四處緝拿尋找騎獸尊者hun淡的蹤跡,迫切重塑教門的威嚴和復仇,才是他們第一重要的大事件。
幹掉一個尤利,竟然導致這樣的結果,這也是楊澤沒能想到的。不過這也是他毫無畏懼不知死活的作風。這種膽敢直接挑戰東正教門一位法王的大事件,幾乎是當著大陸的面,踩踏東正教門那死活都要捍衛的尊嚴。如同斬一國之使,其後果嚴重程度,不亞於蹬鼻子上臉騎在別人腦袋上拉屎。
當然,這在旁人看來幾乎是匪夷所思天方夜譚自尋死路的行為。要想反出天墟,在地海當面刺殺李求承的楊澤,楊大尊者明白這一點,實在是困難了點。
而且他從來都不知道,什麼是自尋死路。反倒是一次次置之死地而後生。
從流放地海到如今為止,楊澤沒有一次向命運妥協,沒有唯唯諾諾卑躬屈膝,反倒是一直以來不惜背水一戰。而現在還能活到現在,且活得還算很好,就證明了他這種xing格要在大時代中生存還是很有幾分門道。抵達天守山,反倒是宋臻率先開口,“今天我們在這裡歇息。”
這倒是相當新鮮的一樁事。一路而來,這是她第一次開口要求休息,楊澤怎敢不從。兩人騎著靈獸降落在天守山,山峰之上有一座落魄的山門,山門上隱隱有塊石牌,但因為太過久遠和殘破爬滿了山藤,上面隱約可見“天守”兩字,最後的字應該是被歲月抹去了。
山門上所約可見幾間殘破的居室。
兩人將靈獸放在天守山中,道尊雖然桀驁不馴,但是宋臻的鶴似乎倒也很能製得住它,是以可以代為管束。兩人便去往山門居室。
屋瓦像是魚鱗一樣在光照下一絲不荀排列。像是這處佇立在半山腰,面朝大海春暖花開的房屋一樣倔強。
這處看似殘破實則收拾得很乾整的屋子居然有一老一少居住。
老者六七十歲,看上去幹瘦而目光無神。身上的面板有長居光照充足海邊的那種黑苦養sè,映入眼裡的第一個印象就是黑,十分黑。
另外還有一個十七八歲的少年,也是和老者如出一轍的黑。身上黑麥sè的面板,但是和乾瘦老者對比鮮明的是圓滾滾的身材,因為身體太圓,乃至於一張臉都圓的像是大餅。
見到楊澤和宋臻明顯有些
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