第五十九章 論道不語 (第1/3頁)

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鹿島國開國八大家族，神器一分為八‘代表供奉神賜的皇權’並由皇權所賜的區域內生殺予奪的權力。

但是在短短几天時間之中，八尺瓊天玉六枚被奪。這被奪的六塊玉佩，分別是“生”“傷”“開”“景”“杜”“死”。涉及織田，真田，北條，毛利，本多，武田六大家族。[]

這對鹿島國來說，是掀起的一股驚濤。這股驚濤直接令鹿島國皇廷朝堂先是震怒，而後便無比沉默。

面對到來的挑釁動武，只有最蠢鄙的莽夫才會怒氣衝冠。鹿島國朝堂反倒很快的平靜下去。像是一個經歷了無數場戰爭的劍客。

敵國入侵可以震怒，宮僚腐敗可冉震怒，刁民造反可以震怒。唯獨這修行者挑戰皇權，鹿島國朝堂很明智的選擇了靜觀其變。就如同蛇一下子進入了盤蜷張首的警備狀態，靜待毒牙出擊的時機。

只要神道山上的神道齋一直佇立，那麼鹿島國那位天子就有充足的信心鹿島國面對任何外來修行者的挑戰。

既然神道齋依舊沉得住氣，那麼鹿島國朝堂提前喧沸震驚一片，豈不是有損國面？

神道齋的格殺令並沒有廣為釋出，出奇平靜的鹿島神道齋，顯示出了一國之武力核心的強大底蘊。

這種沉默，本就是一種對入侵修行者可怕的威懾。

因為往往沉默背後伴隨著的都是狂暴的風浪，後面的震怒，對方能不能受得起？

正是神道齋的這種態度，令六塊瓊天玉被奪的事件，並不被上層貴族當做是一樁奇恥大辱，反倒是看待一場不知是哪一方修行者不知死活的冒然作為。

在鹿島國的上層貴族，包括那些散雜的鹿島各派系修行者眼裡，一點不擔心那六塊鹿島神器，八尺瓊天玉的去向命運。

因為對他們而言，很快鹿島國的情報機構，就會掌握到那兩男一女修行者的身份。到時候他們將不會以活人面貌出現在眾人面前，而是成為三具屍體。至於八尺瓊天玉，自然不可能伴隨著三具屍體被剁碾成泥焚盡成灰。從而會完好無損的回到供奉的六大家族呈臺之上。或許會象徵xing的受到些當朝天子的責罰，當然這都是令後人津津樂道的後話了。

總而言之，這件事情在人們眼裡看來，那三位闖入鹿島國天空的修行者，就算是有坐騎之利，那也無異於找死。很快鹿島國的核心修行武力神道齋，就會做出反應。因為神道齋，有一位大修行者雷東來。

在鹿島國人眼裡，既然有雷東來坐鎮神道齋，那便永遠無事。

這就是鹿島國人們對天下第一雷東來的看法和崇拜。

四月十四。

這是八尺瓊天玉被奪的第五天。神道齋位於神道山的晚櫻點綴了整個神道峰。神道齋名聞四海的賞花大會依舊舉行。

神道峰之下，無數官員解下了坐騎，三三兩兩，隨從大批緊隨其後，步行在去往會客峰的山道之上。讓平時這些養尊處優位高權重的官員爬一趟坎坷崎嶇的山路賞櫻並不容易。有些無異於是要了老命。但仍然有些心寬體胖的官員，就是拄著楞子，累個半死也要拼命朝著會客峰之巔攀登。面容浮滿喜氣，彷彿被這世間修行重地所邀請，人都沾了幾分仙氣。更加覺得輕巧了。實際上覺得大為漲臉的，是這種被邀請至神道山的面子。

這世間又有多少人，能夠和八大家族的人一同受邀爬上神道峰？

另外一邊，比這處客道還要陡峭崎嶇的山道之上，更有來自鹿島國內其他派系的修行者，步行此間，攀登著比普通山道更崎嶇彎折險峻的道路，他們卻比那些普通山道上的人更加的愜意自在閒適。

能攀登旁人不可攀登的險峻之地，自然能領略旁人不可領略的前施風光。這便是修行魅力之所在。

高高凌駕於那些達官顯貴世間權勢，自然是無比的舒暢。

陸陸續續客人到達的會客峰之上，最耀眼的不是那來自鹿島各處各小脈的修行者。而是位居顯赫座次的八大家族家主。他們沒辦法不顯眼。

就是外部修行者搶奪八尺瓊天玉事件，就足以將他們推向風口浪尖，倍加受人矚目。

但此時八大家族的來人似乎並不為五天前發生的搶奪神器之事有任何憤慨猶在的神情，相反彼此之間倒是很平和的聊著天，渾不像是發生那般大事。

這種鎮靜，倒也不愧是鹿島世代經營的八大家族。

在八大家族之上的主位之下，還坐著一個足以令全場女子的目光都聚集在他身上的男子。

他就是當今雷東來的唯一親傳弟子李

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