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自己，遇上妖魔鬼怪把你攝受，你就變成現代的植物人了，你說那不可怕嗎？”郭璞耐心的解釋。

“師父！我這方面還有點把握，這幾年修持的佛教密法可以護住靈魂，家傳的道法可以打擊鬼怪，您傳的劍招，徒兒倒是未曾用過。”張心寶得意說道。

“敦煌千佛洞於西漢時就雕刻有壁畫，後期的北魏晉朝時代，又出現大同雲岡的佛雕，龍門石窟等等，是佛教大行，煌燦爛的時代，佛法深植民心，漸漸取代道教。”郭璞緬懷自己生長的時代。

“師父！聽說在東漢未年永平年間，某夜明帝做了一個奇特的夢，夢中他看見一位神仙飛行在金鑾殿上空，仙人身長一丈六尺，全身放出金色光芒，籠罩整個皇宮。最奇怪的是金色光芒從毛細孔，如絲般伸展放射成形，金人的頭頂上還有一輪金色光圈，一直衝上雲霄。”

次日早朝，明帝詢問群臣，太史傅毅占卜之後稟道。“周昭王時，天有異象顯示，現五色光芒，一直上貫太微星，當時的太史蘇由向皇帝上奏說，必有聖人出世，降生西方，方感天現祥瑞，一千年後，此聖人的聲教將會傳來中國。

周昭王立即下令將此事刻於石上永志紀念。

昨夜陛下所做之夢，從時節因緣推算看來，恐怕正是這個朝代。臣又聽說西域有神，名字叫“佛”，陛下夢見之金人，必定就是所謂的“佛”了。”

漢明帝聽後非常讚許，以為這必定是佛的示現，於是派遣郎中蔡、中郎將秦景，博士王遵等十八人，率領千乘萬騎，出使天竺去尋訪佛法。訪求途中到了月氏國，很幸運的遇見攝摩騰，竺法蘭二位尊者，便恭敬的傳達明帝的旨意，並極力邀請他們來華傳法。

兩位尊者不辭辛勞，冒著風霜雨雪，千里跋涉，以白馬負馱佛經，於明帝永平十年抵達洛陽。

明帝對兩位遠自西域來華的聖人非常恭敬，特頒旨招待於西門外的鴻臚寺。後為紀念白馬馱經盛事，改為“白馬寺”。

自從鴻臚寺改為“白馬寺”後住有出家僧侶的“寺”便成為出家人僧舍的專稱，乃是佛，法，僧三寶的象徵。

蔡自西域攜回來的佛像也分別供置於南宮的清涼臺及顯節壽陵上，有偈為證：“法雲垂世界，法雨潤群萌，顯通希有事，處處化群生。”

二位尊者的天資都穎悟非常，且具有語言天才，他們很快便熟悉中國的語文，於是兩人便著手將那些自西域馱來的佛經翻譯為中文。前後一共翻譯了五部經，其中一部四十二章經傳誦到現代外，其他四部都流失在歷代的兵荒馬亂中。此經就是我國最早的一部佛經。”張心寶如數家珍，滔滔不絕說起佛教東傳軼史。

小寶，那個年代師父還沒出世，但是前輩們根據佛曆代通載卷五記載，佛教東來之初，很受朝廷的敬重與保護。三江五嶽諸山的道士眼見外來的佛教如此受到尊寵，大有後來居上之勢，感到格外妒忌及不滿，於是集體上書皇帝，要求與梵僧鬥法，一比高下。

他們自稱道術高超，精通符法，即使將道經符咒投入火中或水中，都不怕被燒燬與浸漬。皇帝也感好奇，正想見識一下佛與道的優劣，便批准他們的請求。

皇帝下詔雙方商訂曰期，在白馬寺南方建造了三座高臺，分別放置釋，道經典。此事轟動整個洛陽城，上至皇親國戚，高官貴族，下至販夫走卒，奔相走告。比試當天擠得水不通，萬人空巷，人人都一睹盛況。

就在眾目睽睽之下，皇帝下令武將舉火燃經，兇猛烈火熊熊，加上風勢助燃，迅速蔓延。只見道德經給火舌一捲，瞬間化為一堆灰燼。

及觀佛經，經烈火焚燒，卻更加燦然奪目，大放光明，加被在場眾人，如沐春風，熾烈的火竟然不能損毀佛經絲毫。

大眾正在讚歎其神奇不可思議，目瞪口呆之時，攝摩騰，竺法蘭二位尊者竟躍起身，騰於虛空之中，配合佛經大放光明，並且顯出各種神通變化本領，震驚皇帝及全洛陽城的百姓。

經過道場鬥法，道士不但沒有佔到絲毫便宜，反顯示出佛教的神通力勝過道教，真是所謂“真金不怕火煉”。

本來在佛陀的教誡中，是禁止佛家弟子顯現神通力的，以免驚世駭俗，但在萬不得已的時候，自有其必要。這次比試如果佛教失敗了，就不免要遭到淘汰出局的命運，法門就永遠斷絕，不能流傳了。

因佛法初傳中國，根基尚未穩固，百姓對它缺乏信心，都認為是外來邪教，所以這次的勝敗關乎法運的興衰，二位尊者自是隨機化導，應機大顯神通。

郭璞口若懸河

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