第四十六章 天佑險象環生 偶遇大慈法王 (第1/2頁)

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又是一陣大力傳來，我倒飛著滾了出去，就覺身上的骨骼咔咔作響，要散架一般，鮮血從七竅溢位，心想快跟師父見面了。

這時心中想起一個聲音“天佑！你就這樣放棄了嗎？就是死也要死的有尊嚴！”

聽到這個聲音，心中頓時一陣清明啊，媽的，就是死我也得讓這鬼東西扒層皮，同時思維快速運轉起來，急速尋找著對付它的辦法。

“呦，還挺結實，我看你能堅持幾下！”這鬼物獰笑著再一次向我攻來。

我已經感覺到一股恐怖帶著死亡氣息的力量撲了過來，再面臨死亡的前一刻一道靈光在腦中閃現，“浩然正氣！”我拼盡全身的力氣。

沒錯，我現在是不能透過jing神念力來控制靈力，但浩然正氣是人身上所擁有的獨特力量，在死亡的激發下，我終於將自身的潛力釋放出來，發出浩然正氣護體。

“啊！”的一聲慘叫，那鬼物所凝聚的黑氣一下子就給打散了，我心中一喜，不會是被護體的浩然正氣打的魂飛湮滅了吧？

還沒等我露出死後新生的笑容時，在離不到兩米的地方，一團黑氣又重新凝聚，只不過比以前又淡了許多，顯然受了重創。

“我還小看你了啊，很好！只不過可惜這具身體了！你死定了！”這鬼物不但沒退卻反而激起了它的狠勁，憤怒地說道。

自己心裡清楚的很，我已經不能再放出浩然正氣了，已經到了強弩之末的地步，但這鬼物似乎並不甘心依然向我靠近著，“別過來！你要不想被浩然正氣打的魂飛湮滅就離我遠點！”我只好嚇唬它，希望這鬼東西比較糊塗一嚇就跑了。

但顯然人家的智商不低，並沒有讓我唬住，它一點點靠近並說道：“你嚇唬誰？你再發一次讓我看看，若我猜的不錯，你現在就剩下半條命了，剛才那已經是你全身潛能激發出來，你受死吧！”

鬼物所形成的黑氣夾著一股勁風迎面撲來，這回我可真是與世長辭了，閉上眼睛等死吧！

“孽障，休得放肆！唵嘛呢叭咪吽！”

隨後又是嘭的一聲，“啊！”等我睜開雙眼，只見鬼物已經再次被打散，還沒等凝聚，就被一個人用一個不知名的法器收了。

由於在夜裡，我看不清此人的相貌，只感覺貌似在電視上看到過這種穿著打扮，這人收了鬼物後走了過來，蹲下將我扶起。

“施主，你沒事吧？”

我這時才想起來，這打扮就是在電視上看到的藏傳佛教的僧人啊。只見這個僧人頭上戴著染sè僧帽，身穿黃sè僧衣，腳上穿著長腰厚底靴，左後持轉經輪迴筒，右手攆著佛珠，彷彿在世神佛一般，就剛才憑藉佛家六字大明咒用手中轉經輪迴筒能將鬼物收了，就能看出這個僧人佛法之高。

強忍著渾身的疼痛，施了一個稽首禮，虔誠地說：“多謝上師救命之恩！”

“人生在世如身在荊棘之中，心不動則不痛，施主你慧根已種，佛緣深厚，只因俗世孽緣不斷，勸施主隨我修行，早ri脫離苦海！”這個僧人聲若洪鐘，一字一字地說道。

好嘛，怪不得救我，原來是想渡我出家

藏傳佛教，或稱藏語系佛教，又稱為喇嘛教，是指傳入xi zàng的佛教分支。藏傳佛教，與漢傳佛教、南傳佛教並稱佛教三大體系。藏傳佛教是以大乘佛教為主，其下又可分成密教與顯教傳承。

現在主要有五大支派，分別是寧瑪派、薩迦派、噶舉派、噶當派和格魯派。而這個僧人就是出自格魯派（因為只戴黃sè僧帽又稱為黃教），乃是一位得道高僧封號大慈法王，他本是出來尋找轉世活佛，無意間救了我。

活佛，是藏傳佛教發展到一定社會歷史階段的產物，也是青藏高原這塊神奇的雪域之地培育出的一種獨特的宗教文化現象，在世界宗教舞臺上獨樹一幟。時至今ri，各宗派的‘活佛‘依然是藏傳佛教中最重要的宗教神職人員，扮演著不可替代的重要角sè，在廣大信教群眾中享有至高無上的宗教地位。

漢族人習稱‘活佛‘，其實是不大準確的，應譯稱‘轉世尊者‘。在藏語中，‘活佛‘則有多種不同的尊稱，其中最為常用的有‘珠古‘、‘喇嘛‘、‘阿拉‘、‘仁波切‘等。

關於活佛的轉世制度，發端於十二世紀初。公元1193年，藏傳佛教噶瑪噶舉派的創始人都松欽巴（意指聖識三時，三時即過去、現在和將來）大師，臨終時口囑他將轉世，後人遵循大師遺言尋找並認定轉世靈童，從而開了藏傳佛教活佛轉世之先河。此後，活佛轉世這

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