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說著，歐陽軒掏出那面木牌，放在了桌上。

一下子，大家地目光都匯聚到木牌上。仔細地看了起來。

木牌是用黔東南常見地楓木製成的，通體呈暗紅色，沾上血以後，更呈現出一種令人眼跳的紫紅色。

木牌正面雕著一個張牙舞爪的凶神相，四眼六手，尖角火目，持五種兵器，讓人看得不寒而粟。

木牌反面雕著一片妖異詭麗地花紋和兩行像蝌蚪般的文字，有著一種神秘遠古的獨特氣息。

木牌，歐陽軒早上已經看過。卻是沒有也沒有看明白。所以，只好借希望於其他人能給出點指引了。

“怎麼樣。大家看了有什麼收穫？”歐陽軒滿懷期待地道。

大多數人面面相覷地看了看，一齊搖了搖頭。

只有年紀最大的公安局長範長生一方不發地忽地拿過木牌，仔細看了起來。

歐陽軒一喜“範局，怎麼，您有線索？”

範長生一愣，忙道：“歐陽同志，我在黔東南二十多年。對這裡地一草一木都很熟悉。這塊木牌雖然沒有見過，但我仔細看了看，卻也能破譯其中的奧秘。

木牌正面的凶神應該是中國歷史上赫赫有名地神話人物蚩尤，想必大家自小就聽說過。而這蚩尤正是苗人信奉的祖先，多少年來一直加以最高崇拜。

關於蚩尤的長相，有古歌曰：四眼六手，生就一副凶神樣；頭有尖角，如同利刃刺破天；發如劍戟，威風八面人膽寒；銅頭鐵腰。呼風喚雨不壞身；雙臂虯結，神力過人不可當。而且，蚩尤擅使五種兵器：戈、矛、戟、酋予和夷予。這一切都和木牌正面地凶神相十分吻合。應屬蚩尤無疑。

而木牌的反面也證實了這一點，花紋估計是一種裝飾，不太清楚具體意義，但那兩行文字卻是苗文。意思是：我主蚩尤，佑我苗民；巫蠱神教，再振苗疆。

從這木牌地意思來看，這應該是巫蠱一支邪教的令牌，不過，不太清楚到底是什麼級別。“

大家恍然大悟，歐陽軒點了點頭道：“果然，是這巫蠱一脈又死灰復燃了。而且從兩次發現的歹徒使用的都是蠱術來看，巫蠱一脈至少在這一系列的擄持事件中是主力，只不知道五毒教和猛鬼道有沒有摻和在其中。”

想了想，忽然又問道：“對了，大家可曾聽說過，這巫蠱邪教有什麼樣的祭祀要用童男童女的？”

眾人想了想，連範長山都搖了搖頭道：“不確定有沒有，但我們是沒有聽說過。”

“那五毒教和猛鬼道呢？”歐陽軒不甘心地又問。

眾人又一起搖頭。

歐陽軒有些氣餒道：“都不知道！？媽地，這些妖邪抓那麼多小孩子究竟有什麼不可告人的目的？”忽然，範長生一拍桌子道：“對了，險些忘了這個。”

這一下，林立也醒悟了：“範局說的是祭鼓節！？”

“是啊，我覺得或許能從這裡面得到啟示，畢竟這是苗族最為盛大、最為神秘的節日。”範長生似乎很有點把握。

歐陽軒聽得卻是稀裡糊塗：“範局，什麼叫祭鼓節？你仔細說說。”

“好。”範長生點了點頭道：“祭鼓節又叫鼓社節，是苗族最為盛大的祭祖大典。他們以宗族鼓社為單位，每十三年舉行一次。苗人們認為祖先的靈魂並沒有離去，只是寄居在木鼓裡，所以祭鼓節時就以敲擊木鼓來呼喚祖先享用兒孫們的祭品。而祭品一般是專門飼養的牯髒牛，所以祭鼓節又稱牯髒節。

相傳，這祭鼓節非常地神秘，每次都絕對禁止外族人參加，所以具體內容至今都不為外人所知。但相傳，祭祀的苗族祖先就是蚩尤，而且極為隆重，完全是生殺活牛，非常血腥。

而自古以來，祭鼓節都是由巫教的祭司們來主持地，這也是巫教最大的教內盛典。而巫蠱正是脫胎於巫教，應該還保留著不少巫教的傳統，他們這次大費周章。是不是也是用來祭祖！？畢竟對哪個民族和宗教來說，都沒有什麼比祭祖更神聖、更重大地事情了。而且一般來說，在邪教看來，祭祀祖先。什麼三牲九畜的，也沒有童男童女來得虔誠，這都是有舊例可尋的。

不知道同志們對此有什麼看法？“

“用童男童女來祭祖！？”眾人一起沉默了，有著不寒而粟的感覺：這種血腥殘暴地祭祀方法可是隻在傳說中的古代才有的，難道這種陋俗現在還會死灰復燃嗎！？

“邪教之所以是邪教，就是因為他們行事詭秘、血腥，不遁常理，我覺得範局的推測不是沒有道理。”歐陽軒想了

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