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誰也不知道！

若劉備能洞悉目前朝廷的真正情況以及劉泰對夷洲的勢在必得”相信劉備就算再不忍，再自覺窩囊，城市拋卻夷洲，南下尋找新得領土。

不過這一切，都還在未知之中啊！

第五百三十八章

三月初三是祖教祭祖大典，這些年來，祭祖大典一直是北疆最為隆重的節日，甚至跨越了春節在蒼生心中的地位固然，這一切對不是劉泰刻意的，因為劉泰雖然一手建立了祖教，可對祖教實際上卻是多方節制，不允許太過誇張的井噴式成長。

在劉泰的嚴重，如今祖教的形式越來越向西方鳥人教靠攏，這可不是一個好兆頭。在西方，鳥人教的權利遠遠駕臨在國王之上，若是祖教也如此，那麼大漢的權利豈不是亂套了？

與宗教相比起來，君主顯得弱勢，這是劉泰認可的事實。所以劉泰在建立祖教時，加入了無數的君主色彩，好比祖教那些個祖神，幾乎九成都是歷代的開國君王和對華夏有功的賢明之主。

劉泰如此所為，自然是因為要牢固自己的統治力度。可若祖教走上鳥人教的體系，到時候如何？怕是離祖教割裂以及破滅的日子也就不遠了，劉泰很擔憂！不過再擔憂，也不是一時之間能解決的。

雖然說祖教有可能的割裂給祖教帶來很是大的威脅，但祖教的存在確實利大於弊，這些年來為劉泰的統治獻出了無人可比的功勞。過度的信仰，會使得人瘋狂，在劉泰的引導下，凡是信仰祖教者，幾乎都與劉泰屬於同一個陣營，那就是為了自己的民族，獻出最後一滴血！

祖教宣揚祖先文明，種族文明與永生文明。祖先文明自然不消多說，yu導蒼生記住先祖的恩義與血脈的傳承，這在漢人心中本就是很是重要的一種文明，而種族文明，則是宣揚漢族乃是一個團體，在團〖體〗內所有蒼生都是一分子。

一榮俱榮，一損俱損！為了民族”為了家園，而付出一切，這就是劉泰要宣揚的種族文明！至於種族文明的否決象，不消多說”就是那些個西方種族與目前已漢朝統治的草原、倭族、高句麗、三韓等民族。

永生文明的存在和呈現，其實就是為了戰爭！這一點劉泰不否認！

為了能讓戰士們在戰場上勇往直前不畏生死，一種永生文明的呈現乃是至關重要的。有言語，信我者，得永生！

劉泰只是借用了這六個字，改變一下，成為”為家國、為民族死戰者，得永生！

確實，為了永生二字，劉泰付出了很是多，好比早在豐多年前天下各州、各郡、各縣就開始陸續建造的英雄殿、英hun殿都是為此而降生。

英雄殿與英hun殿的存在意義是什麼？那就是為了讓天下蒼生記住在戰場上死去的英靈”為家國、為民族付出了一切，讓後人謹記，如今天下蒼生獲得的一切，都是前人付降生命得來的。

滴水之恩，當湧泉相報。

死去的英靈不需要蒼生酬報什麼，只要蒼生們心中記住，他們存在過”付出過，那麼，非論死去的是將還是兵，實際上就是獲得了永生！

因為他們，永遠活在蒼生心中！劉泰宣揚的就是這種文明！不忘祖、不忘家國，所有人”生活在漢土之上的漢家二郎，都應該為自己的種族付出最後一滴血！

固然，劉泰想象的過於美好了，人，是自si的”不成能每個人的存在城市為國家、為民族而活，否則的話，歷史上也不會呈現那麼多得漢jin了。

但宣揚這種文化沒有錯，將這種文化深種在漢人hun魄中更沒有錯。

祖教存在最大的用處就是為劉泰宣揚這種精神，即使劉泰知道”或許百年，或許千年之後，這一切都不會再也任何意義，但劉泰還是希望，百年、千年之後的漢人，能記住，漢族，是一個民族，一個〖體〗內流著相同血液的民族！

因為劉泰的強硬統治，未來五十年，乃至一百年時間內，祖教不會呈現任何問題，可當劉泰去世之後，並且在世人心中的影響力逐漸減弱之時呢？最重要的是，劉泰一直籌算著軍政分治，到那時君主的權利與話語權定然會降到谷底，即使君主有祖教教皇的身份，但對祖教還有控制的能力嗎？

這一點，讓劉泰很懊惱！

即使百官伶俐如郭嘉、荀或等人都無法為劉泰解憂，因為他們的心中根本沒有這牟概念，怕是直到目前為止，他們都還不清楚西方鳥人教是

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