第264章 執與著 (第1/2頁)

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因著鎮江焦山上，沙裡密慘遭不測，悟虛的突兀出現，沈昌岐為了安撫敖厲嵊、敖狂等人，開脫悟虛之嫌，出言挽留悟虛暫且做客幾日。-叔哈哈-悟虛知道了金剛密了義生死佛珠的威力，又有觀音菩薩傳下的海音螺，倒也不怕，便領了沈昌岐的一番好意，與其一起乘七彩龍舟，太湖一遊。

那敖青、敖厲嵊、敖狂三人，則各自離去，處理諸般事宜。

萬里晴空之下，太湖煙‘波’浩瀚，雲蒸霧騰，七彩祥光萬道。悟虛與沈昌岐相對而坐，心中不由暗暗稱奇：這龍王三太子，敖無畏，經過東極島之劫難，似乎消去傳聞中的暴戾脾‘性’，舉手投足之間，氣度不凡，不急不躁，頗有點名士風範，只不過顧盼之間隱隱透著些‘陰’狠，想必是轉修鬼道功法的緣故。

沈昌岐，長髮束‘玉’冠，一身金絲蟠龍出雲袍，白皙面容泛寒‘露’，深綠雙目‘射’金光，望著悟虛，緩緩說道，“悟虛大師，據本王所知，廬山六峰已經漸漸有禁制開啟，奇珍異寶顯‘露’，功法典籍出世。本座要是如大師這般逍遙自在，早就上山，尋覓仙緣去了。”

“然則，三太子，卻又為何逗留人世間呢？難道那無上大道，也比不過這眼前世俗權位？”悟虛合掌反問。

“呵呵，”沈昌岐低聲笑道，神情說不出的灑脫，“敢問大師，何為魔？”

佛經說常常提到魔，大涅經中提到魔王‘波’旬‘逼’迫要求世尊涅，楞嚴經中提到五十‘陰’魔。有指代惡人，也有比喻求佛之路上的苦難。後人引申，要或統稱一切不好的事物，或泛泛而指心中不順。沈昌岐所問的魔，顯然便是這最後一種。

悟虛合掌道了一聲阿彌陀佛，示意自己願聽其詳。

沈昌岐，便又說道，“本王在東極、桃‘花’諸多島，歷經生死，九死一生，死裡逃生，勉強修成鬼身。回想種種，心中意難平。若是就此上廬山，恐怕心魔難消。”

悟虛便答道，“三太子既然歷經生死，便應當知道人世間種種，正如夢幻泡影，如‘露’亦如電，應作如是觀。”

沈昌岐，笑而不語。

忽然，微風咋起，遠處一隻白鷺，貼著水面掠過，帶起一絲漣漪，隨後飛隱於漫漫雲霧之中，湖面復如鏡。

沈昌岐，便‘吟’道，“白鶴隨風自茲去，一湖秋水送漣漪。生生死死觀此鏡，總有因果照雲起。”

沈昌岐，這四句詩。前兩句，說的是方才情景。白鶴掠過，湖水漣漪。後兩句，緊接著融理入景，自己歷經的生生死死，本心還是如平鏡湖面，但其中種種，卻是如同湖水之氣升騰成雲一般，有著因果關係，喻指自己歷經劫難之後，以真人四層修為境界還不上廬山，逗留在人世間，也是因前因而有後果。

因何前因？

”本王在東極、桃‘花’諸多島，歷經生死，九死一生，死裡逃生，勉強修成鬼身“

所以，沈昌岐要復仇，要還債。復仇，害他殺他之仇；還債，助其死裡逃生修成鬼身的債。

這是悟虛的理解。悟虛此刻，還不知道沈昌岐反過來吞噬了龍王三太子的神識，還以為面前之人便是真的龍王三太子。

悟虛，點點頭，表示理解，沉‘吟’片刻，卻又說道，”東海妖盟在人世間的勢力，幾乎已經被拔除一空。三太子此仇，若是還想報，便須得上廬山。至於上廬山之後，是去‘陰’罡峰，還是羅剎峰，小僧倒是覺得，不妨選羅新順之鋼鐵世紀剎峰。畢竟，三太子如今是鬼道修士。“

沈昌岐，嘆了一口氣，知道悟虛不知道自己的真實身份，方有此說。也不駁斥，只是搖搖頭，緩緩說道，”不瞞大師笑話，本王歷經生死，卻沒有看破紅塵，說四大皆空，反倒是由此覺得這人世間，有太多不平之事。小到偷盜搶劫、‘逼’害無辜，大到苛政暴捐、酷刑冤獄。總須得有人替天行道。本王不才，願盡力而為。這便也是本王心中的魔。“

悟虛一愣，隨即合掌恭聲道，”原來如此。三太子，倒是於生死間起了慧根。一念成佛，一念成魔。三太子若是真有此心，魔便是佛。是佛是魔，只在一念之間。“

沈昌岐，又搖搖頭，復又望著悟虛，說道，”慧根談不上，但本王如今行事，總是不離因果二字。若是離了因果，無論是做人做妖，還有什麼意思？佛‘門’之中，不也最重因果麼？“

“阿彌陀佛，”悟虛頓首，“佛‘門’確實看重因果。所謂眾法皆空，因果不空。菩薩畏因，眾生畏果。但因果糾纏，遂至生死流轉，苦海無邊，三太子何不放下屠刀，立

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