第298章 燻傳法 (第1/3頁)

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悟虛在殘缺的蓮‘花’石座上閉目靜坐片刻，睜開眼，望著沈昌岐和薛浮，沒說話，言外之意卻很明確，“我要傳衣缽，你們還站在這裡幹嘛？”

沈昌岐微微一頓首，一邊身形徐徐向倒飛，一邊將金邊袖袍往兩側揮去，頓時安期山山頂風起雲湧，剎那間形成一片浩瀚雲海。--若是山下凡俗之人看來，往日抬頭可見的山頂，如今已經雲深不知處。

這片雲海，面積幾乎有下方桃‘花’島大小，各處雲團幻化出各類祥瑞和靈獸，龍、鳳、麒麟、虎、孔雀等等，隱隱面朝悟虛和張翠‘露’所在的中心之處，緩緩流轉。相傳，仙人菩薩說法講經之時，有種種異象出現，祥瑞頻現，更有天生異賦的靈獸前來聽聞、助陣、護法。沈昌岐，一袖如此，雖然恐怕暗藏後手，但明面上卻是給足了面子，悟虛低誦了聲佛號，似謝非謝。

那薛浮看了悟虛和張翠‘露’一眼，也遠遠飛去，不過卻是與沈昌岐相反的方向。沈昌岐在西面，他在東面，似乎是有點前後堵截的意味。

悟虛搖搖頭，一展曼陀羅法界，身後頭頂隱約浮現一處山‘門’，上方一塊匾額，模模糊糊地有三個金光大字。

張翠‘露’坐在一旁，微微仰視著對面身影飄渺、虛實不定的悟虛，目光如水，心‘潮’卻是起伏不定。到了此刻，悟虛便是不說，張翠‘露’自然也知道這位虛長老，便是出自廬山蓮法峰，‘交’好喇嘛教，小小年紀便已經是真人法界修士，短短時間便已經白蓮教護法長老的悟虛大師！

這倒沒什麼，從上廬山的角度，虛長老若是佛‘門’中人，還是好事一樁。畢竟以前，悟虛可以隱藏身份，張翠‘露’等人只知道其為乃是真人之上，身後有何背景、勢力，無從得知，何其峰一度以為這位虛長老是一位不世出的散修。如今，就不同了，虛長老是出自蓮法峰的悟虛大師，與喇嘛教和漢人佛‘門’都有淵源，那麼自己等九人上去了也不是無依無靠了，起碼有蓮法峰佛‘門’在背後撐腰。

前日，張翠‘露’見這位虛長老，聞知石像已損，頗為感慨，便心中一動，暗中跟著到了桃‘花’島來，所想的也正是期冀由此入了虛長老法眼，到時候，莫說上廬山自然多了幾分保證，便是之後也說不定有所依靠。哪知，入法眼倒是入了法眼，可似乎入得太深了！眼前這虛長老，悟虛大師，居然要將衣缽傳與自己？難道要叫自己當尼姑？或者說，傳了衣缽是幌子，自己要作為人質，被扣留在東海妖族所轄的杭州府？

張翠‘露’心情‘激’‘蕩’，而又隱隱不安之時，悟虛心中也是腦海中念念不斷。傳衣缽，這個古老的詞語，悟虛當初當著沈昌岐和薛浮的面脫口而出，實際上有戲虐和‘迷’‘惑’的成分。禪宗傳承，以衣缽為憑，至五代而止，這是傳衣缽的由來和本意。帶著張翠‘露’，從那澄心禪師妖人的‘洞’府深入下去，經歷那無邊孽境，悟虛是有傳法的想法，但僅限於一般的傳法。這麼說，倒不是有什麼藏‘私’，實際情況如此。有兩個原因，首先，悟虛自認為自己也不過剛剛接觸佛法而已，更沒狂妄到自詡一代宗師，所以，傳承是無從談起，也不敢開這個口；其次，法不可輕傳，悟虛也不可能憑藉一個機緣，就把自己所學一股腦兒地教給張翠‘露’，除非，像某些寫的一樣，悟虛自己馬上要死了，一身所學或者身負傳承，亟需找個人繼承下去，不得已而為之。

“你為何到桃‘花’島來？”悟虛終於收斂心神，開口問道。悟虛臨走之時，吩咐他們留在蠡湖小青山等候自己，張翠‘露’卻跟了過來，悟虛看到之後，沒有責備，又帶著她前去“救人”，這便是她和悟虛之間的緣。

悟虛，此刻祭出了曼陀羅法界，整個人離地端坐在空中，似乎要融入身後的山‘門’，又似乎剛從山‘門’現身。那情景，便彷彿來自另外一個世界一般。

張翠‘露’，何時見過這番景象，聽得悟虛發問，雙手略顯慌‘亂’地合十，低頭答道，“啟稟虛長老，悟虛大師，桃‘花’島石像被毀，是屬下等看護不周。大師心有感懷，前來查探，屬下豈能置身事外？”

“是不是怕小僧見石像被毀，心生嗔怒，反悔食言，不帶你們上廬山去？”悟虛緊接著問道。

“屬下不敢。”

難道是我天生王八氣不成？悟虛心中清明雪亮，也不揭破，只是又接著問道，“方才在山腹巖‘洞’中，你為何尖叫？”

張翠‘露’略一遲疑，輕聲答道，“屬下無能，心志不堅。”張翠‘露’此說，頗為講究，她不按照方才開始所說，說自己沒有經歷多少血腥場

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