第309章 鬼影青 (第1/3頁)

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話說悟虛帶上蘇吉，正‘欲’前往乾坤島之時，忽然覺得法界一陣震動，神識入內，端坐在白骨劍組成的連臺上，細細感應，便知道何其峰等九人出了事，自己於張翠‘露’識海種下的靈印自動觸發。--

當日，悟虛在桃‘花’島之巔，當著東海龍宮三太子和那薛姓妖修，說要傳衣缽於張翠‘露’，實則無衣缽可傳，但終究是在張翠‘露’識海種下了佛‘門’靈印。此佛‘門’靈印，乃是悟虛在與張翠‘露’隨說眾生皆苦、慈悲為懷之義之時，參照喇嘛教的灌頂之法，於法界暗施手印，秘密打入張翠‘露’識海深處。當日隨說為引，暗中靈印為記，只待張翠‘露’他日或危難之時，或見眾生如當日桃‘花’島巖‘洞’內諸般苦難之時，張翠‘露’心生痛楚和絕望，此靈印便會觸發，為其再次秘說眾生皆苦、慈悲為懷之義趣，令其心生，令其心住，以煩惱為菩提，頓悟佛法。

又此靈印，因為其九人手中白骨劍皆是悟虛法界煉製，曼陀羅諸天劍陣也是悟虛法界相助而煉成，是以可以引動白骨劍，化作寂滅珠，組成相當於虛空印的排列組合，助何其峰、張翠‘露’等人破空遁去，脫離險境。

悟虛在蓮臺，手結大日如來法界定印，何其峰、張翠‘露’等九人，在奈何島上那處酒樓中，所經歷的一幕幕，歷歷在目。起初，悟虛不在意，看到後面，那張翠‘露’第三聲尖叫之後，不由心神‘激’‘蕩’，差一點栽倒在蓮臺上。

為何？張翠‘露’第三聲尖叫之後，前一刻那詭異的青袍鬼修，居然腳湧金蓮，若有若無的佛音梵唱此起彼伏！這鬼修，難道說還是菩薩轉世不成？！要知道，悟虛佈置在張翠‘露’身上的一切，有開啟慧根、渡化有緣之功效。悟虛本意是渡化傳法於張翠‘露’，卻想不到，竟然令得這名鬼修，生出如此異象！

可就算菩薩轉世，也不會轉世成為鬼修吧？這簡直是匪夷所思，聞所未聞。

悟虛出了法界，沉‘吟’片刻，對著蘇吉說道，“本‘欲’直接前往乾坤島，但恰有同‘門’出事，你且隨我前去接應。”說著，手一揚，何其峰等人形象浮現在蘇吉面前。

所謂同‘門’，悟虛如此稱謂，因為是修士，言語之間，那蘇吉不曾誤會，便知道，指的乃是“與自己為同‘門’弟子”，而非是“悟虛的同‘門’”。但在悟虛來講，確實是自己的同‘門’，或者說是自己的師兄弟，共尊悟虛。

這裡，便不由不‘插’幾句。蘇吉，作為凡塵修士，請求與悟虛，便是預設要以悟虛為尊，聽其號令；於世俗眼裡，或者一般的修士眼裡，那便是存在一定的人身依附關係。而悟虛親口對蘇吉說，何其峰等九人，也是同‘門’，那自然，大家都是同‘門’，不然，悟虛也無須對其說出帶有解釋意味的一句，直接象帶著寵物一般，帶著其前往接應何其峰等九人便是。

這其中，便牽涉到，悟虛這樣的佛‘門’修士的修行之道。佛祖曾言，人人有佛‘性’。所謂佛祖，不過也是先行的覺悟者，他是老師，他是善知識，善護念。須得尊崇，可以崇拜，但是從某種意義上來講，你與佛祖的關係，實則更偏重於平等，而不是等級森嚴的上下級關係，不參雜一絲人生依附的意味，所謂眾生平等是也。那麼，悟虛視何其峰、張翠‘露’等九人，視蘇吉等人，根本而言，也無外乎同‘門’共修。若是用後世某個時期的時髦用語，那便是，大家都是同志，為了一個共同的目標，從五湖四海走到了一起。如此而已。

注，上面這個佛祖與我等實則平等，是小生。為何？佛祖不可說不可說。金剛經有偈：若以音聲見我，以‘色’相求我。是人行邪道，不得見如來。道理如一。）

悟虛當初設定，那九把白骨劍，化作寂滅珠，帶著何其峰等人破空而遁，直接是向著自己方向飛來。細細感應之下，也正是入此。與蘇吉說了一句之後，便帶著其，循著感應，飛入雲海。

再說何其峰、張翠‘露’等九人。張翠‘露’居首，依舊雙目緊閉，長髮飛揚，雙手合十，似乎陷入深層次定中。身後九顆寂滅珠，繞成一個圓圈，罩著何其峰數人，先是隱於虛空，飛出了奈何島，一個時辰之後，從虛空中出，筆直地飛向前方。何其峰等人心知有異，卻又不敢貿然喚醒張翠‘露’，再加上那九顆白骨劍化作的寂滅珠，在張翠‘露’身後盤繞，根本失去了感應。這才想起了當日上廬山那日，悟虛臨走之時，所說的話語，隨即小心翼翼地跟在後面，宛如護法使者。

這一路飛來，雖然不說驚世駭俗，但也無比招搖。引得沿途修士，紛紛側目。有眼力高的

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