第37章 祭十二郎文 (第1/2頁)

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俞悅說到這裡有些撓頭：“說到《祭十二郎文》的話，就得盤一盤當時的社會大背景和韓愈的家族背景了。

我們知道，古代華夏基本都是以宗族作為聚落進行社會活動的，韓家也不例外。

韓愈在《祭十二郎文》裡說他自己‘不省所怙，惟兄嫂是依。’自幼父母雙亡，跟著兄嫂長大。

其實十二郎是韓愈的親侄子，但卻不是他大哥韓會的親兒子。他們韓家人好像都不是很長壽。

他說‘吾上有三兄，皆不幸早世。‘他有三個哥哥，韓會，韓介，韓全，都不幸早早離世。

韓全在沒有成年的時候就早夭了，韓介也去世的很早，但留下了兩個兒子，韓百川和韓老成，韓老成就是十二郎。

唐人的輩分是從曾祖開始算起的，所以經常族兄族弟排的特別長。

比如白居易是白二十二，他好基友元稹是元九，劉禹錫是劉二十八等等。

這裡鋪開說就太長了，有興趣的朋友可以自己去了解，在這裡我們只說韓家。

因為韓愈的大哥韓會沒有兒子，所以就把韓介的兒子韓老成也就是十二郎過繼給了韓會。

我們現代人可能很多幾乎對宗族沒有什麼概念了，基本看不見這種情況，但是在古代這種現象還是很普遍的一種繼承香火的方式。

於是韓愈就跟十二郎一起由韓愈的兄嫂撫養。

其實他們小時候過得還可以，因為韓會是跟著當時的宰相元載混的。

只不過好景不長，後來元載觸怒天子被殺，韓會也被牽連遭到貶謫，被貶為韶州刺史。韓愈也自此開始了顛沛流離的前半生。

韓愈跟著兄嫂一家從長安遷往韶關生活，結果沒多久，他的兄長在任上病逝了。

他的嫂子又帶著他和十二郎扶柩北上，把他兄長的靈柩帶回河陽韓氏祖墳安葬。

古代長途跋涉危險係數特別高，不是今天我們出門坐個高鐵飛機幾個小時就能到。古代出門要麼就是土匪兵禍，要麼就是大型野生動物。

更何況他們是一路從嶺南迴中原，難度就更大，稱得上一句歷盡艱辛。

韓愈在給嫂子寫的祭文裡說這是‘萬里故鄉，孤幼在前。微嫂之力，化為夷蠻。’

一個孤苦伶仃的婦人帶著兩個少年長途跋涉回到故鄉，那真是一不小心就會丟命。

千辛萬苦回到河陽後，嫂子鄭夫人就帶著他和十二郎在河陽讀書，只是在河陽也就過了四年安生日子。

直到公元783年，也就是唐德宗建中四年，顏真卿被叛將李希烈所殺，就是那個千古第一楷書聖人顏真卿。

李希烈隨後發兵圍了河南襄城，唐德宗下詔發兵支援，卻因為沒有兌現所許諾的賞賜發生了兵變。

鄭夫人又帶著他們去江南避禍，這一年，韓愈十七歲，十二郎十五歲。

他又說‘既又與汝就食江南。零丁孤苦，未嘗一日相離也。’

韓愈父兄都早逝，十二郎這一輩繼承二哥韓介家業的韓百川也早逝了，所以韓家兩代人，就剩他們兩個。

縱觀他的前半生，不難發現，他和十二郎除了叔侄，更是從小到大的玩伴。

再後來，韓愈十九歲那年，他離開了宣城，前往長安參加科舉求一個前程，但他光一個禮部試就考了三年，考了禮部試還得再考吏部試以後還能做官。

他三次禮部試不中，第四次考上，這就過去了四年，又三次吏部試不中，又過去三年。

於是他在二十四歲這年回到河陽祭祖掃墓，卻遇到了十二郎護送嫂子的靈柩回到河陽安葬。

那個視他如己出，含辛茹苦把他拉扯長大的嫂嫂，也離開人世了。這世上與他唇齒相依的親人又少了一個。

韓愈當時的心情我們可以在《祭鄭夫人文》中得窺一線：嗚呼哀哉，日月有時。歸合塋封，終天永辭。絕而復甦，伏惟尚饗。

鄭夫人終究還是沒能等到韓愈為她送終，從此天人永隔。

叔侄二人在河陽匆匆一別，兩年後，韓愈在河南汴州給節度使董晉做了幕僚，期間十二郎從宣州去汴州看望他，在汴州住了一年。

這個時候韓愈就想讓十二郎把家眷都接到汴州，讓十二郎在汴州工作兩人也好有個照應，但是計劃趕不上變化。

第二年，董晉病逝於任上，董晉生前待他不薄，於是他幫董晉的兒子扶靈回鄉，這一來，十二郎的汴州之行就沒成，汝不果來。

後來他又到徐州投奔節度使張建封繼續做

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