第12部分 (第1/4頁)

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老方怔道：“哪個英雄被關了？”

“你嘛幫幫忙，關限觀差很多耶。”

夜，已經很深，約莫已三夏末四更初了，武陵睡虎卻了無睡意，精神極為亢奮，“打屁哈啦”越說越有勁。

“我說過我沒讀多少書，也沒什麼英雄觀，只是在江湖上跑多了，也看多了，所以有感而發，事實上中華民族是世界上最優秀的民族，然而，身為優秀民族的一份子，卻感受不到優良血統的尊嚴，反而覺得醜陋不堪。”

老方道：“不會呀！看起來滿價廉物美的嘛。”

他們打屁哈啦，可苦了病虎勞三期，睡虎餘不醒，醉虎解千愁和水虎阮小三，這四隻大蟲白天山寨的事已忙得要死不活，晚上還被抓來聽演講，武陵野虎沒吭聲他們也不敢溜班，偏又插不上口，枯坐一旁苦不堪言。

香茗已換了Ｎ次，武陵野虎仍然精神抖擻，繼續談他的英雄主義：“不是我看輕自己的同胞，我族人的自私自利，酒色微逐，熱衷名利，在在以自我為中心的沙文主義，把人性變得冷漠又可怕。

錯誤的英雄主義，以為有錢有勢，走路有風就是英雄，這是不正確的，真正的英雄從來也不會自認是英雄。

嶽武穆揮軍抗金精忠報國，屈死風波一早而未竟其志，忠貞之氣永留千古，他從未自稱英雄，但他確是英雄。

關夫子封金掛印，過五關斬六將，千里護嫂尋兄，傲骨錚錚義烈千秋，他也沒自稱過英雄，他一樣是英雄。

勾踐臥薪嚐膽，忍人所不能忍，終能匡復越國，班超投筆從戎而立功異域，田單以寡擊眾雙城復國，文天祥至死不降正氣磅磚，史可法死守楊州力盡死節，花木蘭代父從軍忠孝兩全，梁紅玉執杆鼓身先士卒……，太多這樣的例子了。

他們沒有人自稱過英雄，但他們確然是大忠、大孝、大勇的英雄，史書記載歷歷，沒有人敢否定他們的地位。英雄不是男人的專利，也不論出身，更不一定非使用武力不可，社會上其實有許許多多的無名英雄，奮不顧身護衛疆土的三軍將士，維持治安打擊犯罪的治安人員，乃至於捐血人、社會義工，他們都是英雄。

大隱隱於朝，小隱隱於市，一切勞苦的大眾們，為整個社會默默奉獻，不論是士、農、工、商各行各業，他們推著時代的巨輪，艱苦的維持世界的運轉，因為有了他們，人間才會有進步，他們是一群無名英雄。

英雄的定義不在武力或功業，秦王政北擊匈奴南並閩粵而統一天下，但秉性殘暴，焚書坑儒，歷史上的定義是暴君，不是英雄，曹阿瞞智略過人，統百萬貌貅，挾天子以令諸侯，他是奸雄，不是英雄。

黃巢殺人八百萬，張獻忠悍立七殺碑，那更不是英雄，那是屠夫，至於安祿山、史思明者流，更等而下之矣。”

一席話說得頭頭是道，若說他沒受過什麼教育，打死我也不相信，我得承認，他的學識只比三杯大醉俠差那麼一點點，也就是說他是袁“天”子，我是學究“夫”人，有點建議給武陵野虎，本書的背景是明初，張獻忠可是明末人。—

“那老哥自認是不是英雄呢？”

這個問題可不好答，自認英雄未免太狂，是英雄從不自認是英雄，這可是武陵野虎自個說的，認也不是，不認也不是。

武陵野虎胸有成竹道：“說什麼英雄，英雄豈是那麼好當的？我是很想當英雄，學了一身藝業，很難自甘寂寞。

這裡名叫山寨，兩位可以看得到，這裡跟一般山居沒什麼兩樣，只是居民比較團結合作，練武的風氣較盛而已，村民們日出而作，日入而息，靠山吃山，靠水吃水，有耕有種，有漁有獵，自給自足，自食其力，日子過得很平凡。

我，只是他們心目中的精神支柱罷了，他們很自由，我沒給他們太多的限制，有事大家商量，我是很民主的。”

“那外人為何稱此地為五虎山寨呢？”

武陵野虎喟然道：“不瞞兩位說，我這裡的組成份子相當複雜，其中有三成以上是官府懸賞緝拿的重犯，其餘的人或多或少都於犯了國法，可以說是一群不良份子的組合，甚至還有姦夫淫婦在內！”

“那這裡豈不像感訓隊？”

武陵野虎道：“‘感性’對不對我不曉得，他們卻是一對也不對，要不是我們弟兄撐著，早就成強盜窩了。”

藍曉晴道：“那這裡豈不成罪犯的安樂窩了？”

武陵野虎搖頭道：“不然，這些人固然都有罪名，但五虎山寨也不是阿

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