第 132 章 各行祖師-教育 (第1/5頁)

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巨幅的輿圖上現出一條條水渠,從始點不斷蔓延到東，又北上分叉至西和北地，直到和東方水系連線在一起。

數條代表著水利的渠道突然散發出七色光芒,耀眼卻不刺人。

無論是李世民或是趙匡胤等帝王，又或是無數大臣百姓,數億萬的眸光齊聚上蒼，望著那條條七彩之線貫穿華夏大地,替山河妝成錦繡,把國土繪成丹青！

重定九州，這就是重定九州！

朱元璋複雜心緒上湧，站在巨幕輿圖前他竟失了聲，半晌後才嘶啞著嗓子大吼：“何為千秋萬業,這就是千秋萬業！”

紅旗河紅旗河,秦始皇低聲念著紅旗河三字,想起天幕降臨時展現出的那面紅旗，頓時明白後人取紅旗河之意：讓整個華夏大地有紅旗飄揚！

後世朝廷向他展出一幅何為千秋基業,何為萬世之基。

他面上少見地露出幾分激動之色,他原以為世間頂峰基業不過是統六國，立帝稱朕。

秦始皇閉上眼讓冰涼的空氣冷下他沸騰的心緒,後人以他們這些老祖宗為榮,殊不知在天幕跟前,後朝所作所為亦是他們的指引。

紅旗河工程給歷代歷朝帶來的震撼太大，眾君臣根本沒聽清天幕後續的講述。

到後人道出孔子名諱時才回過神,略略聚集精神聽天幕講述：

【我國能領先世界兩千餘年，就是發展了教育。

有教育即有了傳承，所有的技藝、思想才能一代代傳承下去。

天下多獸，伏羲教民以獵；

神農制耒耜,教民耕農；

后稷教民稼穡，樹藝五穀，五穀熟而民豐；

…

文明被人類推動前進，五帝有了文字教授機構‘成均’，而成均為五帝時期的養老之地。

因此教授者多為老者教新，到氏族末期時成均有了學校雛形】

漢

董仲舒負手輕嘆：“五王聖代興文教外，還集體贍養老人，使時人生有所養，老有所依！”

禮記王制記載：有虞氏養國老於上庠，養庶老於下庠；

夏后氏養國老於東序，養庶老於西序；

後殷人養國老於右學，養庶老於西學；

這就是儒家嚮往的五王時代啊！

先王時有老有所終，想必後世亦有吧？…想到此他捻鬚搖搖頭：禮經國家、定社稷、序人民，利後嗣。

後朝國力富強…但在他眼中後人紛爭更甚於春秋戰國，向利之心更甚，他們不重禮儀道德，長此以往會亂了社會秩序，有損國家、人性自身；

【我們從甲骨文勘出商朝除了承五帝時期的‘庠’、夏朝的‘序’外，又因殷人重祭祀崇禮樂，設‘瞽宗’作祭祀及禮教之地；

同時立‘右學’作為學習樂的高等學問場所；

換句話講：華夏文教之所開始增加，同時商朝作為當時最強王朝，期興盛時如同巨唐，各方小國多遣子弟

入殷求學。

主要學習內容為：

天文類數學（右學）、思想品德類學（庠）、祭祀禮儀（瞽宗）及習射、武舞（序）四大類】

唐

大唐屢次被天幕提及，李世民嘴角止不住上揚：誇，狠狠誇！

後人誇得越多，不就說明他李唐乃天命所歸，至於大唐安史之亂被天幕當眾抖出

李世民表示：有宋朝對比，想必那小子不敢再輕亂朝廷，昏聵度日！

謝謝你，比較俠！

趙匡胤發瘋怒吼：滾啊！

【周立國之後，其立國核心為以宗法分封制，它對教育格外看重。

除了承四代學校制度外，又立‘國學’和‘鄉學’兩類。

對教育實行政教合一，官師合一，形成‘學在官府’、‘官守學業’的壟斷行業。

也就是說周朝直系教育機構最為雄厚，師資力量不是鄉學和諸侯設的泮宮比得上的。

最好的教育，掌握在周天子手中】

秦

秦始皇沒想到大秦文教連商都比不上。

後人的疑問如同一掌拍在他臉上：大秦的文教在哪裡？

沒有文教大秦如同荒漠，怎麼能保持國祚傳承？

他低下頭回顧後人講述的東西之舉，半晌後不得不承認：沒有文治，大秦只能以戰養戰的老路可走。

文治…他眼眸掃過殿中各家博士，在黃老和儒家博士身上停留幾息。

他摁了

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