第二十二章 平民與寡頭，雜種子兵團的覆滅 (第1/2頁)

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他們從宮殿中回來後，申昌遇表示了對他忽視的不滿。還好大家都覺得他是年紀小不懂事，對他容忍。但確綰已經有“請家庭教師教教伊規矩”的想法了。

得到戴克裡先的賜船後，克軍本來應該帶著梅司和申昌遇單獨生活，但他們倆人都完全沒有人魚嗣人家主組織家庭生活的能力，所以三個人還是賴在蘇智家蹭飯吃。確綰果然請了家庭教師，開始給梅司和申昌遇上課，並且親自手把手教他們如何管理莊園、打理家庭。

“給主人帶來娛樂的高雅情操，照拂養育後代的能力，打理舒適生活的能力，管家馭下之法，理財之法，是乃人魚嗣人的五種修養。”家庭教師抑揚頓挫地說道。

“給主人帶來歡愉，分為內外兩個層面。外在層面，人魚嗣人要經常修習劍法和舞蹈，以展示軀體的美感和基因的優越，喚起主人愛情和交配的慾望，保留上古時期矯健的美德。如果一個人魚嗣人在家中失寵，你要常常檢視自己，是否忽略了儀表和儀容的修飾，忘記了身為雄性要展示出自己的美麗的一面。如果又老又醜身材走形，沒有碩人會願意跟你這樣的黃臉男交換基因。但又不能淪落至暴力聲色，暴力喚起人性的陰影，聲色是乃低下的情感，二者都在認知中居於陰溝的位置。

內在層面，則要學習各種美好的技藝，陶冶情操。音樂是和諧的藝術，能夠讓我們領略宇宙的和諧和韻律，也最容易喚起人魚內心的情感。詩歌，以韻律和語言的優美見長，嗣人不讀詩，則不知慷慨悲歌和春花秋聲，外表再美麗，不過是一個沒有文化、隨時貶值的貨物。品香和茶花兩門歷史悠久的藝術，不光可以幫助嗣人安定心神、表達內心、追求心境的平靜，更可以從香線和作品中，看出一個人的品質……”

申昌遇瞪圓了眼睛：“這都什麼鬼……男子漢大丈夫，怎麼盡學些薰香插花的紡績之事？”

先生把教鞭啪地打在他桌子上：“小瞧藝術！那你以為應當學什麼？”

“兵法、鹽鐵、錢糧，萬人敵之法！”

堂中一起聽課的確綰後眷嗣人傳來一陣嗤笑：“聽聽，伊還想當將軍呢！”

先生道：“就憑你區區孱弱的身軀，沒有鱗片鐵甲，不能劈山下海，如何參戰呢？你力不能逮，天天想著暴力的事情，簡直粗魯！你看遍海然歷史，哪有嗣人當軍事領袖的？”

梅司道：“即使力有不逮，也可以運用智慧啊？我們在對戰三青之時……”

周圍嗣人露出一臉鄙夷：“呀——伊們接觸過三青！怕不是都被——過吧，！你們咦，想想就害怕……”

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“你們的王是——選出來的？”梅司瞪大了眼睛，看著露天劇場的爭吵。這是三級平民中發起的一次公民大會，由於三級平民地位較低，他們沒有資格使用最尊貴的水底廣場，而是在白虎城地面上，因而嗣人也能旁聽。

秋原道：“人魚中的王只是一種稱號，相當於國家最高執政官，戰時掌握軍事權，法律上不能世襲，而且同時有兩個，他們換屆的時間不一樣，以避免選期的政局不穩定。人魚的數量和人類比很少，海然的行政機構是百人議事會，貴族、中產和平民各佔1\/3席位，多出來的那個是主席。貴族長老成立了‘元老院’，享有司法權和一定程度的否決權。政治歷史上，大部分王都出身於星、源、天王和尤里斯四大貴族家族，元老院也這些家族的人。伯里克利就是天王姓的後代，但他的立場並不站在元老院那邊。大公子的三烏姓並非名門，而是因為母蔭而成為貴族，三公子則是由於婚姻關係。元老院成員只能從貴族中產生。功勳階層、技術官僚屬於中產階層，其餘都是三級平民。二公子現在無功無爵，他可以參加平民的議事會議。”

“我們要求給白沙山死去的雜種子阿瑪頌英雄以隆重的公祭！”

“為什麼六十年以來對他們閉口不提？元老院以為在輿論上抹除他們，就能將自己的貪婪、局勢決策的失誤一同掩蓋嗎？”

“如果不是元老院畏懼公子克軍奪取他們的權力和財富，裡通外國，白白葬送平民的兒子們的性命！對於他們來說，家裡可以三夫四使，但對於我們平民來說，供養一個嗣人產下後代就很不易了！”

“那些取陸上人嗣人的，難道不是因為貴族對人魚嗣人的封鎖政策嗎？他們寧肯家裡供養嗣人僕從，也不放出嗣人給平民婚配！”

“白沙山的阿瑪頌，他們雖然是雜種子，但也是英雄的兒子，也為城邦盡了義務！”

“宋國已經開始對西夏用兵了，我們人魚

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