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一家英國的報紙，有著英國式的態度，但我們不僅僅為英國的利益服務，我們關注所有的國家與地區。對，我們受制於這個現實，我們是英國人，受的是英式教育，但我們相當全球化。 《經濟學人》的歷史上有一些偉大的編輯，比如創始人詹姆斯·威爾遜、第三任主編白芝浩，他們的主要傳統是什麼？ 我們被他們影響，但我們並非他們的俘虜。最大的影響來自傳統，這是基本的信念—自由市場、自由貿易、民主。這些觀念來自於白芝浩與他的岳父—也就是《經濟學人》的創始人詹姆斯·威爾遜。 這些基礎的信念被繼承了下來，同時我們仍喜歡白芝浩關於清晰寫作的信念—並沒有複雜到無法用普通的語言表達出來的話題。我們相信可以用清晰的英語寫出專業化的文章，比如金融市場是如何運轉的。人們可以用簡潔而準確的方式交流，這是《經濟學人》始終堅持的傳統。我們可以關注生物技術、政券市場或是中國政治，或是格林斯潘。我們相信讀者能理解這些，因為使用了相似的表達方式，這是白芝浩的重要傳統。 在19世紀時，英國的媒體主要在與政府作鬥爭，以爭取更多的自由與民主，政治是它們最大的議題。但如今，政治似乎越來越失去其中心位置，年輕一代不再想知道威斯敏斯特在爭論什麼，你對此感到憂慮嗎？ 但新一代對於世界很感興趣。他們想知道它如何運轉，向何處去，他們也想知道怎麼賺錢。但政治是惟一值得關心的主題。 你是對的。在19世紀英國並沒有真正的民主，最大的議題是如何建立與爭取民主。而現在，人們已經習慣了民主制度，甚至已經不關心自己的政治權力。但我們有了更廣泛的興趣，我們想知道世界的最新進展，而非總是沉湎於老問題。 《經濟學人》的一個最大擔心是，它的讀者群不斷老化，但這並沒有發生。我們的讀者平均年齡是41歲。這是個很好的資料，它表明我們同時擁有20多歲的年輕讀者與70多歲的老年讀者。 19世紀中後葉那個時代，人們仍然相信啟蒙運動的信念、理性與社會進步，這種信念是《經濟學人》建立的基礎。但如今，人們似乎越來越相信人類非理性與混亂的一面，我們不再像從前那樣自信了，這種改變會影響今天的《經濟學人》嗎？ 進步並非必然，但它是可能發生的。所以，我對啟蒙運動的精神持樂觀態度。 我們相信進步性，相信技術造成的麻煩要小於它帶來的幫助。經濟學與它的分析方式有助於更好地理解問題。就像我們對於環境問題的態度，它並非如環保分子說的那樣悲觀與不可改變。恐怖主義是反抗啟蒙運動遺產的一種方式。而環保主義者是另一種形態，他們相信經濟增長將不可避免地摧毀環境與我們的星球。但我們不相信這一點，這同樣是白芝浩與威爾遜的傳統，因為我們相信我們能夠找到解決方案，以達成經濟增長與環境保護之間的平衡。 對於恐怖主義，我們也抱有類似的信念。我們不是福山（Fukuyamamen）的信徒，以為歷史已經終結。我們也不認為每個國家都會不可避免地民主化。但我們相信，民主是可以傳播的。    
訪談（2）
1999年你寫作了《自由之旅》這篇長文。在整個20世紀90年代，我們生活在由柏林牆倒塌而帶來的對自由的極度自信的狀態之中。“9·11”是對這種信念的一個巨大顛覆，對你個人的信念有改變嗎？ 不，沒有。它令人震驚，但它並未改變我的基本信念。我把它視作對進步與自由觀念的一種挑戰。是的，更先進的交流工具，科學方式與技術手段加強了恐怖主義的破壞力，但它們並不能從根本上改變我們對自由的信念。 所以，“9·11”並非是歷史的一個重要轉折點？ 不，我不認為它是。它是前進路程中的一個抵消力，但不是轉折點。 那你如何評估美國政府在過去14個月中的反恐行動？ 布什政府取得了很多進步。 他是對的，他說反恐戰爭需要更長的時間、更多的努力。我們不能指望很快就獲得勝利。他在阿富汗問題上取得了很多成功。阿富汗如今正處於一種更好的狀態。 他也使恐怖分子的日子更難過一些。他們中的一些人被處決，而另一些則陷入了更孤立的狀態。但他並未能使恐怖行動變得不再可能，這需要更長的時間。這個任務中更關鍵的部分是如何幫助阿拉伯世界逐步實現現代化，缺乏現代化是恐怖主義橫行的重要原因之一。 我認為美國需要幫助並鼓勵阿拉伯國家更民主化、全球化，鼓勵個人的健康發展。同時我也認為，推翻薩達姆·侯賽因政權是這個過程中的重要一步，該政權已成為現代化的一個重要障
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