第29章 未來的我們是否依舊是我們 (第1/2頁)

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部族的年長者稱讚奧托的行動，將能為部族帶來新的發展。 部族的年輕人則迫不及待希望春季早點到來，這樣部族中貧窮的年輕男人就可以跟著首領奧托，去諾夫哥羅德嘗試尋找自己的伴侶。 三十名諾夫哥羅德的斯維格人女人加入部族，這讓大多數人聯想到了未來的美妙圖景。 如果有誰會對未來有所擔憂，莫過於人數極少的部族祭司們。 因為，羅斯部族和其他維京人一樣，他們心目中的大神就是奧丁。 那些諾夫哥羅德人不相信奧丁，而是相信另一些下級的神，例如河神、山神、沼澤神，乃至海神。 在法蘭克帝國和東羅馬勢力真空的東歐世界和極北歐，當地居民們相信萬物有靈。 無論是維京人各個部族還是斯拉夫各個部族，他們畢竟生活的環境更為艱苦，故而天然的對世間一切充滿敬畏之心。 所以山山水水都被賦予上神秘的外衣，彷彿它們都有自己的保護神。 兩個不同的族群傳說中都有不同的創世神，不過在這方面，維京人的信仰恐怕更具有傳奇性。甚至於，他們對於奧丁、托兒和洛基，這樣的瓦爾哈拉三大信仰，更是構築其“戰鬥文化”之核心。 倘若他們不再信仰瓦爾哈拉，維京人那種視戰死為美德的價值觀，也必將隨之解體。 羅斯部族的男人們清一色的相信瓦爾哈拉，環境如此，哪怕有人有所懷疑，也不能把自己的疑惑展露出來。 那麼說最有說服力的年邁祭司維利亞相信這一切嗎？ 她當然相信！尤其是隨著這些年首領奧托的功績，以及留裡克現在正開始表現出的愈發不同特質，她愈發篤定瓦爾哈拉。 但她確實曾有所懷疑，尤其是認為奧丁不會不辭辛勞的干涉凡人事物。甚至於，奧丁的使者，那些女武神們，也只會在冬季在天宇視察巡遊。 維利亞不能表現出任何對信仰質疑的行為，她必須保持以為虔誠者的修養，因為，數千羅斯族人需要這份能凝結彼此的信仰。 除了那些遠道而來的諾夫哥羅德女人們。 也許，時代真的要變了！ 某種意義上，祭司維利亞就是羅斯部族的第一位現實意義上的女首領，倘若她不是一個女人，極有可能成為部族真正的首領。 她很聰明，透過掌握知識、掌控歷史，以及與首領的合作，當首領不在的時候，部族依舊在她的監督下保持著一片安靜祥和。不像是南方一些思維亞人部族，首領遠征多日，後院指不定就起火了。 但那些諾夫哥羅德的女人們嫁入部族，年輕人們垂憐那些女人的美貌，也驚歎於只需要跑到山坡上費些力氣搜尋挖掘一點琥珀原石，帶到諾夫哥羅德，就能輕而易舉抱得美人歸。 維利亞能感受到今年秋季後，族人們群體性的心理異動。群體的力量恐怕不是她自己一個人能夠改變，維利亞也不可能下達什麼指令，去禁止族人和諾夫哥羅德通婚。一旦說錯什麼話，自己將被族人反對，甚至被拋棄。 在可見的未來，那些諾夫哥羅德女人將剩下混血的後代，作為孩子的母親，她們不但會教給混血的羅斯男孩諾夫哥羅德的語言，還會教給他們諾夫哥羅德的山神水神等等。 如此一來，長期通婚的結果註定是兩個族群，變得你中有我我中有你。 本來，羅斯部族六十年前脫離思維亞人族群，去了北方山地驅逐當地人佔據這裡，環境的相對隔離，已經使得羅斯部族和南方思維亞人的關係愈發淡化。 漸漸的，羅斯部族大量融入諾夫哥羅德血統，也許一百年後，南方的思維亞人，將不再認同羅斯部族是他們的親戚。 不過那都是很久以後的事了！ 維利亞沒有辦法，自己的族人根本不瞭解，也不願意去了解部族的歷史，何況現在的族人中僅有她一人，是六十多年前羅斯部族北遷的親歷者。 現在的年輕男孩，他們渴望財富、渴望打鬥，更渴望漂亮賢惠的妻子。 他們的思想非常簡單，他們並不太在乎羅斯部族繼續發展下去還是否純粹，只希望跟著偉大的首領追尋自己的幸福。 在奧托覲見長老祭司的會議上，維利亞將自己的隱憂原原本本的告知了自詡立下大功的首領奧托。 她得到的是奧托的直白反對。 “先不說我們自己。我看到，有一些諾夫哥羅德的族人有了新的意願，他們渴望與我們更長久的合作。這裡根本不存在未來的我們還是否是我們的問題，我們自己也不太清楚我們的過去，又何必擔心未來呢？我們的孩子總渴望更幸福的生活。” 祭司尖頂大長屋的油燈突然跳動起來，屋內人的人心亦是在被觸動著。 維利亞一時間沉默了。 她停頓了一會兒又說道：“奧托，你看過那些記錄，那是我們部族的記載。它就是代表了我們明確的過去。” 奧托搖搖頭：“它也只代表我們來自於南方，和我們的盟友來自同一個祖先而已。但是更古老的呢？我們不知道。甚至……”本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！

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