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夠了，你們在盧西塔尼亞和凱爾特伊比荒山中追逐牛群已經夠久了！你們歷盡艱辛險阻，卻一無所獲。在走過千山萬水，經歷南征北戰之後，現在是打一場收益豐裕的戰役的時候了，是從自己的勞動中獲得富足的回報的時候了！命運之神恩賜你們在此結束勞頓的日子；在此，她會對你們論功行賞。不要因為這場戰爭名號驚人，就認為勝利非常困難。遭到輕視的軍隊往往會帶給敵人沉重的挫敗，而盛名之下的國家或君主卻常常不堪一擊。

……

士兵們，我認為很重要的一件事是：你們幾乎每一個人都親眼目睹過我的很多戰績；而我也同樣見證過你們英勇殺敵的豪情壯志，連何時何地我都能一一細數。作為士兵的你們，曾受到過我千百次的表揚和獎賞；而作為指揮官的我，曾經是你們的學生——我們一起作戰，定能夠戰勝那些官兵彼此一無所知的軍隊。

舉目四望，我所見到的都是英勇無比精力充沛計程車兵們：無論是馬上的騎兵，還是馬下的步兵，都是由最勇猛民族所組成；還有我們最忠誠勇敢的同盟軍——就是你們，迦太基人，將無比義憤地為你們的國家而戰。我們是戰爭的進攻者，將高舉仇恨的軍旗殺向義大利。我們比敵人更勇敢，因為進攻者永遠比防守者更有信心和勇氣。同時，苦難、傷害和侮辱讓我們的怒火熊熊燃燒：使作為統帥的我決心痛殲敵人，也要求曾圍攻薩貢塔姆的你們和我並肩作戰；如果我們放棄如此，那麼我們的心靈將受到最嚴酷的拷問。

那最殘忍傲慢的國家認為自己擁有一切，也可以主宰一切；它認為，我們和誰交戰、和誰和平共處應該由它來決定；它以山脈和河流作為邊界來包圍和囚禁我們，不許我們透過，但它自己卻可以隨意越過這些邊界線；它命令我們不許越過伊比利亞，不許惹薩貢廷人。它說薩貢廷屬伊比利亞地界，我們不能從任何一方踏入半步。難道你們奪去我們古老的西西里省和撒丁省是一件小事嗎？你們還想把西班牙也奪去嗎？難道我得從那裡撤退，以便你們前往非洲嗎？

剛才我說他們要渡海嗎？今年他們已經派出了兩位執政官，一名去非洲，一名去西班牙。除了用武力可以維護的部分領土之外，我們已經一無所有了。有後路可退的人們也許還可以選擇懦弱與卑微，他們可以從安然無阻的路上脫身，回到他們的國家和領土；而你們卻只能選擇勇敢，因為中庸之道已經再無可能，不是勝利，就是死亡；萬一真有不幸，也只能在戰鬥中犧牲，而不能在逃跑中喪生。如果你們大家都已下定決心作戰，那麼我要再重複一次，你們已經勝利了；永生之神給予了我們前所未有的激勵，激勵我們奮勇奪取勝利。

在沃爾姆斯帝國議會上的講話

＇德國＇馬丁·路德

馬丁·路德（1483—1546年），德國宗教改革運動領導人、基督教（新教）路德宗創始人、語言學家。生於薩克森的一個礦主家庭。早年攻讀法律，後入修道院研究神學。他從青年時代就反對羅馬天主教，1520年被教皇驅逐出會。他的著名的《九十五條論綱》，點燃了群眾性的宗教改革運動之火。他把《聖經》譯成德文，促進了德國民族語言的統一。

這是馬丁·路德於1521年在沃爾姆斯帝國國會受審時發表的演講。

……

而且，我只不過是個人，並非神明，我也將以基督所說的話來保衛我自己，那就是：“假使我贊同邪惡，你們可用它來作對抗我的證據。”我肉胎凡塵，是會犯錯誤的。因此，我深切地祈望每一個人都能提出反對我的教義的東西來。

因此，至尊的陛下，各位睿智的太子和所有大小官員，以及所有聽到我演說的人，在神意引導下，我請求你們把能證明我犯罪的先知和信徒的著作指示給我。當我心悅誠服地承認錯誤後，我將立即撤回我不當的言論，而且我將是第一位將我的著作丟進烈火的人。

我剛才所說的，我想能夠證明我已充分地考慮過和估量過我所面臨的危險；我也絕不因為我現在這些言論而感到不安，我非常樂意看到今天的福音和往昔一樣，是不安和不和的一個緣由。這也是天意不可違吧。基督說過：“我來不是為人類和平，而是賜給一把利劍。”神意令人感嘆，也令人畏懼。我們得小心些，以免我們的心被阻礙而變得混亂，我們會抗拒上帝高貴的旨意，並面臨一連串恐怖，而且不能逃避的危險、眼前的災禍和永不休止的孤寂……我們也得小心以免我們寄予眾多希望的僅次於上帝的年輕而高貴的太子、查理陛下的統治，不僅要開始，而且也將

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