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於是，戰爭結束了，“石達開”及殘部被清軍解押到成都，經審訊後，由四川總督駱秉章上書奏明朝廷，不久，朝廷下旨，將“石達開”就地處死。

當然，在成都處死的實際上是馬德良，因為他的容貌、身體都酷似石達開，對石達開和軍中情況也非常熟悉，所以審訊時沒有露出破綻，韓寶英當初選擇馬德良為夫的一片苦心，從此便顯而易見了。

馬德良帶軍受降時，四姑娘韓寶英悄悄把真正的石達開拉到一塊大岩石下藏了起來，當地峽谷裡屍首遍地，所以清軍並沒在意。

再往後的事就沒人能說清了。有人則傳說，戰事平靜後，韓寶英與石達開相借流落到峨嵋山，削去青絲，斬斷塵根，各自遁人佛門。後來，有個峨嵋山的老和尚說：“翼王乃維摩的化身，韓寶英則是散花天女也。”只為虛傳。

薛花娘良巧計保貞節

清代咸豐年間，揚州城內有位叫“半截美人”的女子薛花娘。地本是真州人氏，流落到揚州，嫁給了一個姓黃的小販，解決了溫飽問題。可惜不久她的丈夫在與別人爭鬥中，被人打死，留下她與婆婆，還有一個剛生下不久的兒子，過著飢寒交迫的生活，她開了片花店，賣花為生，同時還到一個富裕的鹽家庭去做奶媽。雖然生活是艱難的，但掩不住她的風姿，她的美純屬一種天然，不施脂粉而臉若芙蓉，通體雪白細嫩似粉妝玉琢，秀髮蓬鬆，腰肢纖細，站在她開的花店中楚楚動人，於是人們都叫她花娘，當時為了她的美，還鬧過一個小小的糾紛，就是她當奶孃的那家鹽商，主婦見她人既美麗，又善伺主人的心意，曾大起妒意，大喝乾醋，將她辭退，只是由於她身體健美，乳汁特多，帶出的嬰兒又白又胖，將她辭退後，鹽商家的兒子，不肯吃別人的奶汁，啼哭不止，不得已才再把她找回去。在以“三圍”為標準衡量一個女子美麗與否的今天，她完全可以成為什麼什麼小姐的，可在當時她卻有一個非常大的缺陷，那就是她的腳。2g8白馬_書院XN^到了滿清時期，似乎是為了和男人的蓄髮留辮相呼應，對女子的纏足更加變本加厲。本來滿州旗人對女子的腳是不太講究的，他們把女子未經纏裹的腳稱為“天足”，認為並無不可之處，只是在入關之後，好似入鄉隨俗一般，在一般漢族士大夫的鼓吹、提議下對女子裹足才日益重視起來，凡是未裹腳的女子，被認為奇醜無比，說成是“大腳仙”、“蓮船”、“黃魚”或“門檻裡”，甚至認為不是正派人家出身，只有那“三寸金蓮”，半步難移的婀娜多姿才令人驚訝讚歎。薛花娘就因為一雙大腳而落了個“半截美人”的稱號，誰料正是這雙大腳使她獲益非淺。

洪秀全的太平軍攻佔江寧，也就是今天的南京後，把它改名天京，作為都城，首富之區的揚州自然是必須獲得的地方。就在揚州城的富豪鹽商與官府士紳議降議御的時候，太平軍包圍了揚州，並三下五除二就佔領了揚州。薛花娘剛剛把婆婆與幼小的兒子安排逃生，就有一太平軍將領來到她的家中。

這個太平軍將領還很年輕，長得十分威猛，還沒有體驗過男女之間的雲水之歡，他突然見到這麼一個美麗的人兒，止不住蠢蠢欲動，要知道戰爭可以改變一切，包括人的理智，戰爭中那麼多強姦的事，也是無可奈何的。這太平軍將領也不例外，再加上在男女方面毫無經驗，便急形於色，倒是薛花娘是一個少婦，丈夫死後在花店中賣花，輕薄少年的各色表情也已見得多了，見了這青年將領一副急色猴兒的樣子，便露出那淫蕩的樣子，把媚眼拋著，嘴兒半張著，似笑不笑地望著那青年將領，將那青年將領的胃口吊起來，卻又說道：“大白天的，在堂屋中如果上演妖精打架的秘戲，聲聞戶外，不怕你手下的將士取笑嗎？”惹得那年輕將領不知怎麼辦才好。薛花娘又浪浪地一笑，說道：“我已經是個小寡婦了，正想找一個靠山，你如喜歡著我，就把我帶回你的府中，明媒正娶，那時夜闌更靜，杯酒相樂，喝到半醉半醒的時候，園園好夢，那才是大大的樂事。”那年輕將領高興得哈哈大笑，聲震屋瓦。那年輕將領是太平軍中有名的猛將，年紀雖輕，卻已因軍功封為“佔天侯”當即就把薛花娘帶回自己的府中。

事實上薛花娘正另有打算，中國幾千年的封建教育歷來把農民軍當作“賊”，薛花娘是一個婦道人家，自幼就受這種教育，已經根深蒂固。當她才聽到太平軍快打到揚州的時候，道路就傳言太平軍是一群妖魔鬼怪的化身，不知道會把揚州變成個什麼地方

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